পাতা:বঙ্গদর্শন নবপর্যায় সপ্তম খণ্ড.djvu/২৯২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

बर्छ नत्थो । ] ত্ৰিগুণরহপ্ত। , , &ዜሥፃ कथ८मां जश्चर्षण इब्र नfहै । ब्रांजी निcज७ निश्शंगऍम नब्राiनिभांब ;-थजांब्रअन ॐाशंब्र একমাত্র কৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্ম । প্রজা জানিত – •দিীশ্বরে বা জগদীশ্বরে বা” । তাহার ধৰ্ম্ম-- রাজভক্তি। বলুন দেখি, এমন সবল ও TT rtTE-toz. ( Homc Rule or Republic), এমন রাজশক্তি ও প্রজাশক্তির সামঞ্জস্ত জগতে কোথায়ও আছে কি ? জায় এখন বিচারক বিদেশী । বিচারালয় গ্রাম হইতে বহুদূরে,-বিদেশে। বিচারক স্থানীয় अतश् किङ्कई जांcनन न । विsi८द्र. यांशग्न টাকা আছে, ষে মিথ্যা সাক্ষী ও ভাল উকিল ও ব্যারিষ্টার দিতে পারে, তাহারই জর ! আইন জটিল । মকদম মাদকের মত উত্তেচক, এবং তাছার পরিণাম জুয়াখেলার মত অনিশ্চিত । যে একবার ধৰ্ম্মাধিকরণের দিলীমা পদার্পণ করে, একবার উকিল, মোক্তার, টণী ও আমলার পাল্লায় পড়ে, ड:शग्न थई बहे, अर्थ मटे, भन:कटे, এ ত্রিবর্গই লাভ হয় । গ্রামে গ্রামে মকৰ্দ্দমা, গ্রামে গ্রামে দলাদলি । মকদ্দমায় अल्कमात्र cवल डे९नन्न ७ वग्निज्ञ श्हेtङtइ । ধরজলের জন্তে হাহাকায় উঠৰে না কেন ? আর শাসন প্রণালী –তাহার ফলে ভারতবর্ষ নিয়ন্ত্র । বন্যপগু হইতে কৃষি ও জীবন রক্ষা করিতে ভারতবাসীর সামান্ত অস্ত্র পৰ্য্যস্ত নাই , ভারত ইতিমধ্যেই এরূপ নিবীৰ্য্য হইয়াছে যে, আপনাদের নেপাল হইতে সৈন্তসংগ্ৰহ করিতে হইতেছে। বীরভূমি পঞ্চনদ ও রাজস্থান অtজ বীরহীন । অন্যদিকে ভারতের ৭০কোটি রাজস্বের মধ্যে প্রায় e •কোটি বিলাতের ব্যয়ে, সৈন্তবিভাগের ও সিবিলবিভাগের ব্যয়ে প্রত্যেক বৎসর বিলাত চলিয়া যাইভেছে । তাহার উপর অবাধবাণিজ্যে ও ঋণে বৎসর কত কোটি যাইতেছে, তাহার ইয়ত্ত নাই। এরূপে ভারতবর্ধের মত - একটি দরিদ্রদেশের উপার্জনের অৰ্দ্ধাধিক অ শ ভিল্লদেশে চলিয়া গৈলে, সে দেশে অল্পজলের হাহাকার উঠিবে না কেন ? সে দেশে নিত্য দুর্ভিক্ষ এবং কোটি কোটি লোক ভিক্ষগ্রাসে মরিবে ন8কেন ? আপনাদেরই অঙ্কপাত –১•বৎসরে ৮•••••• লোক ছুর্তিক্ষে মরিতেছে ! ঐনবীনচন্দ্র সেন । ত্ৰিগুণরহস্য । • నాూ<<• থিবীর দ্বই প্রদেশে হুই তত্ত্ব বিজ্ঞানের জানিতে পার কঠিন নছে। একের গোটাই DDD DDDD BBB DBBBS BBBBB BBB BBBB BBBB BBBS "শ্চাত্যপ্রদেশে মাধ্যাকৰ্ষণতত্ত্ব এবং প্রাচ্য- চিন্তু জোক দিয়া মিলাইয়া দেখিলেই তাছা "न बिच्गच्च् । cनाशब्र भएश बिलाश्शख्त्रि जोरम फेडनिउ रुद्देब्र ಗಿಡ ! "শাণিক বলৰাম কিরূপ ইতরবিশেষ, তাহ অতএব দেখা বাৰু ?