নবগ্ন সংখ্যা 1 ·
- मांनबैिरूछ ।
sss সকলৰেৰীেয় সঙ্গে খেদের দেবদেবীর সম্পর্ক নাই বলিলেই হয়। কোথা হইতে যে তাহারা আসিলেন, কেমন করিয়া ধীরে ধীরে সমস্ত দেশে স্বস্ব স্থান অধিকার করিয়া বসিলেন,• ইতিহাসের নিকটে তাহ সমস্ত। সে সমস্ত স্বাজিও পরিষ্কার হয় নাই । কিন্তু সেই সকল দেবদেবীর মধ্যে ব্যক্তিত্বের প্রাবল্য যে কত বড়—আমাদের দেশে শাক্তযুগে কালীপূজার কথা ভাবিলেই বুঝা যাইবে । কবিকঙ্কণ চণ্ডী যাহাৰ পাঠ করিয়াছেন তাহাদের এ বিষয়ে ধিক উল্লেখ নিষ্ফল। ‘শক্তিপূজা মানুষকে কি ভীষণতায় টানিয়া লইয়াছিল তাহ; কাহাব ও অবিদিত নাই । বাংলাদেশে, ঐকৃষ্ণের আবির্ভাব প্রথম কখন হইল তাহা ও স্পষ্ট করিয়া বল। শক্ত । শৈবধৰ্ম্মের পরেই অবশু। মহাভারতের খ্ৰীকৃষ্ণের সঙ্গে এ শ্ৰীকৃষ্ণের সম্পর্ক বড় কম। তিনি ছিলেন রাষ্ট্রবিৎ মহাবীর ; সমস্ত ক্ষত্রিয়সমাজ তাহার ভয়ে কম্পান্বিত। সেখানে তিনি কেবল অর্জুনকে সপ ভাবে ধরা দিয়াছিলেন মাত্র কিন্তু সেখানে তাহার প্রকাশ মাধুর্য্যে নহে, কৰ্ম্মে । তিনি বলিতেছেন— পরিত্রাণায় সাধুনাং বিনাশায় চ দুষ্কতাম্ সাধুদ্ধিগের পরিত্রাণের নিমিত্ত এবং ছুক্ষতের বিনাশার্থ তিনি যুগে যুগে আবিভূত হইবেন। কিন্তু এখানে তাহার রাজ্য কিছুই নয়, কংস বধ, জরাসৰ বধের কথা কেহ ভুলিয়াও উল্লেখ করে না। এখানে তিনি গোপাল, ননীচোয়, ঘরের শিশু-বাৎসল্যয়সে সমস্ত *होचनांब शुष्काश्च बखिशिखा निष्क्,ि ङिनि मl षप्तोषांत्र “नइन-त्रणक्म । डिनि ब्राथणि, রাখাল বালকদের সঙ্গে গোচারণ করিতেছেন, কাদাধুলা গায়ে মাখিতেছেন। তিনি প্রণয়ী, মানুষকে ন হইলে তাহার চলে না। পুর্বরাগ সম্ভোগ মিলন মান বিরহ—প্রেমের সমস্ত লীলায় তিনি লীলাময়! কোন রূপকে বৈষ্ণব কৰি বাদ দেন নাই—অষ্টান্ত ধৰ্ম্মে যাহাকে পাপ বলিয়াছে—সেই স্ত্রীপুরুষের প্রেমের সম্বন্ধেই তিনি ভগবানকে দেখিয়াছেন-—কোনো খানে বাধা মানেন নাই । ইহার চেয়ে মানুষং রূপং আর কি আছে বলিতে পারি না । আশ্চৰ্য্য এই যে, এই কথাই সকলে বলিতে চাহিয়াছে। ঋষি যখন তাহাকে আনন্দং বলিয়াছিলেন তখন সহসা তাহার নিকটে বিশ্বজগতের আনন্দরূপ প্রকাশিত হইয়াছিল বিশ্বাস করি। কিন্তু তখন পথে যে মানুষ চলিতেছে, ঘরে যে মানুষ আছে তাহীদের মধ্যে তিনি আনন্দং—এমন জীবন্তরূপে ঈশ্বর তাহাদের নিকটে ধরা দেন নাই । সকলেই বলেন যে ইহার বিপদ বড় বেশী। যেখানে বিপদ বেশী সেখানে তাহা লঙ্ঘন করার আনন্দ ও বেশী। ইহা সহজ, খুবই সহজ, কারণ ইহা অামারি পাশে—আমারি ঘরে দৃষ্টির সম্মুখে। ತಗೌಡ್ 4ತ শক্ত। পুত্রের মধ্যে র্তাহাকে উপলব্ধি করা, তাহার রূপ পাওয়া যদি শক্ত হয়, তবে অন্তান্ত সম্বন্ধে যেখানে কত কলহ, কত বিবাদ, কত অশান্তি আছে, সেখানে তিনিত অারও ধরা দিবেন না । সংসার সংসার বলিয়াই সংঙ্গারকে স্বর্গ কর এত শক্ত । বুদ্ধিতে ৰোঝা সহজ, হৃদয় দেওয়া श्रख् । 'कांशंरक७ श्रांधि बांषांड निय नां, আমার মাধুর্ঘ্যে জড়কে পৰ্যন্ত প্লাৰিত কৰি ; 'কোথাও তাকে স্নান হইতে ৰিন, একখা
