একাদশ সংখ্যা । ] • o দেবোপহারের ক্রমোৎকর্ষ। @や> $ --محسسمبےے স্বয়ং কল্যাণপও সিমহাশয়ের এই কল্যাণপগু তারপর বুলিলেন—“ম এখন হয়শ্রেণীর অন্তর্গত। তিনি শেষোক্তের পালকীতে উঠ ! তোমার স্বামী নিরাপদে চেয়ে বয়সে কিছু বড়, এজষ্ঠ অখ হইতে অবগুণ হইয়া সৌদামিনীর নিকটবৰ্ত্তী হইলে প্তাহার সাষ্টাঙ্গ প্রণাম লাভ করিলেন।” গগদকণ্ঠে বলিলেন “ম, তোমায় কি বলিয়া আশীৰ্ব্বাদ করিব ? আজি তোমার দুর্গতিহারিণী মূৰ্ব দেখিয়া আমি জগন্মাতার সাক্ষাৎকার লাভ করিয়াছি। তুমি আমার কল্যাণীয়া হইয়াও আজ পূজনীয়। তুমি মুধু শ্বশ এবং পিতৃকূল পবিত্র কর নাই—সমস্ত পুরুষোক্তম ক্ষেত্র ভোমার কার্য্যে আজ ੱਚ হয়েছে ! জগন্নাথ তোমায় সৰ্ব্বসুখভাগিনী করুন ।” কাননতল ধ্বনিত প্রতিধ্বনিত করিয়া জয়োল্লাস নিনাদিত হইল—“জয় মা ভবানীর জয়” । দেবোপহারের পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে মানবের যে সকল বস্তু প্রিয় বা অপ্রিয়, তাহার কল্পনা করিয়া লষ্টয়াছেন, দেবতার পক্ষেও তাহ প্রিয়, বা অপ্রিয় হইবে । এই অনুসারে, যে সকল জাতির মধ্যে নরমাংস ভক্ষণ প্রচলিত ছিল, ৰ যাহার। তাছাকে অতি উপাদেয় খাদ্যের *]**? कब्रिड, डांशtनव्र मृषट्झ cनरुङtएक्ल সরবলি প্রঘুন অতি স্বাভাবিক। প্রশাস্ত মহাসাগরের কোন কোন দ্বীপের শৰিপিগণের মধ্যে নরমাংস ভক্ষণ প্রচলিত - লি। আফ্রিকার নিরক্ষনেশৰঞ্জী কোন রাজঘাটে আছেন, রাজকুমারও নিরাপদে সেখানে পৌঁছিয়াছেন । চল তোমায় সসৈন্তেআমি উমাপুরে পৌছাইয়ু আলি" * বিষুণ তেওয়ারিকে ডাকাইয়া তখন কত্রী পগুtiহাশয়কে বলাইলেন যে তিনি এখন বাড়ী না ফিরিয়া একবার বনকুঞ্জে যাইবেন । পড়কে সেখানে আনিবার জন্য এখনই ধোঁড়, স ওয়ার রওনা করা হউক । কল্যাণপও চক্ষু মুছিয়া বলিলেন—“বুঝেছি মা, রাণী কৃষ্ণ প্রিয়ার সর্বস্বপনকে একবার তাহার কোলে না দেখিয়া তুমি গৃহে ফিরিতে পারিতেছ না ।” অশ্বারোঙ্গী দুইজন তৎক্ষণাৎ রাজঘাটের দিকে ধাবিত হইল। @ শ্ৰীশ্ৰীশচন্দ্র মজুমদার। ক্রমোৎকর্ষ। কোন জাতি মঙ্গুষ্যের র্কাচা মাংস, কোন কোন জাতি বা ঐ দগ্ধ মাংস ভক্ষণ করিতে ভালৰাদিত । মঙ্গলীয়গণ ভিনিগরে নিমগ্ন মন্বয়া-কর্ণকে মতি মুম্বাছ খাদ্য, মনে করিত। মধ্যযুগের জাপান, ও চীনের পূৰ্ব্ব দক্ষিণ অধিবাসী কোন কোন জাতি যুদ্ধপ্রাপ্ত বন্দিগণের রক্ত পান কল্পিত, ও মাংস ভক্ষণ করিত এইরূপ তাতার, তুর্ক, তিব্বত, জাব, স্বমাত্রা ও আন্দামান প্রভৃতির অধিবাসীরাও নরমাংসে পরিচিত ईिल । so ( mongols )
