ੇ । ūtd. - • ? শেষ মৰু વિી আাধ জাগরিত পার্থী-গান বাকি আৰু ফু প্ৰবল বেক , ৬খন মরণ পাসি গড়িম্বীৰূNেছ চোখে দান অঞ্চ ট আলোক ভর হেরিছে সে ক্রমে বাঙায়ন। এমনি বিষন্ন, এমনি ৰিন্মিত দিন কোথা গেল ছায় । মরণের পরে বধ চুম্বন স্মরণে প্রিয়জর जाणां शूल^कन्ननांद्ध cनौष्ठा किवा यषां शमधूब, যে ওষ্ঠ পরের ভরে চুম্বন সে—তাহারি উপর, প্রথম-প্রণয়-স্বগভীর মত্ততায় পরি পুঞ্জ জীবঙ্গে মরণ ওরে সে সুখের দিন নাছি জার হায় । এমনি উচ্ছ, সে বালা গাহিল,—করিল টলমল (যা’র কথা বর্ণিত গাথায়) বিন্দু সেই আঁখি জল । মুক্তাসম গড়াইয়া মিলাইল স্ফীত বক্ষোমাঝে ; কিঞ্চিৎ বিরক্তি সহ রাজী কহে "হেনধ্বনি বুজে যদি নষ্ট অতীতের মাঝে এমন বেদন ভর নারীর অনিষ্ট সাধি”—তুলা দিয়ে কর্ণ রোধ করা শ্রেয় শত বার। কিন্তু এ কল্পনা তব অনুমানি, নিতান্ত অলীক, রঙ্গীন আলস্তস্বত্রে জালখানি যতনে গেথেছে তুলি। - ব্যর্থ অনুশোচনায় কোথা কবে ফলেছে সুফল ? তা’র চেয়ে অতীত বারতা অতীতের সিন্ধুনীরে করি বিসর্জন, বাহি’ চল’ তরি—বুদ্ধ'তুষারের দ্বীপ, যেমতি সে হিমাচল— উদ্যম-রবির তাপে গলিবে নিশ্চয়—দুর করি জীর্ণ প্রথা—মুক্ত করি নারী পথ ; চক্ষু ভরি হেরুকু ধরণী—বিবর্তনে বিশ্বের কুল্যাণ ; শুভফল উদেশিয়া,সৰ্ব্ব বিশ্ব ক্লাস্তি না মানিয়া অবিরল ছুটিয়াছে মঙ্গলেরি পথে, সত্য বটে ছিল সবশিল্প-জ্ঞান, তত্ত্ববিদ্যা-অতি উচ্চ অতীত বৈভব । তবুও অন্তৰ্ধ-দৈত্য অন্ধ বিশ্বাসের দ্বও ধরি নিয়ন্ত্রিত লোকপুঞ্জ অবিচারে'সৰ্ব্ব দেশ ভরি’।
