Ş o \ჯ) बर्थडाया ७ जाश्डिj বা তৎসন্নিহিত কোন সময়ে জন্মগ্রহণ করেন। চণ্ডীদাস ও বিদ্যাপতির মিলন হইয়াছিল, বিদ্যাপতি/ জন্মকাল সম্ভবতঃ ১৩৫৮ খৃঃ অব্দ। এই সকল প্ৰমাণ দ্বারা চণ্ডীদাসের সময় সম্বন্ধে একটা অনুকানি K53) RIf8 A চণ্ডীদাস সম্বন্ধে সম্প্রতি অনেক নূতন তথ্যের আবিষ্কার হইয়াছে, তাহা ক্রমে লিখিতেছি, কিন্তু র্তাহার সম্বন্ধে এক প্ৰধান আবিষ্কার-“কৃষ্ণ-কীৰ্ত্তন।” এই আবিষ্কারের গুরুত্ব এত বেশী যে চণ্ডীদাস সম্বন্ধে আমরা যাহা লিখিয়াছিলাম, তাহা ফিরিয়া লিখিতে হইতেছে। কেহ কেহ “কৃষ্ণ কীৰ্ত্তনে”র প্রামাণিকতা সম্বন্ধে আপত্তি করিয়া প্ৰবন্ধ লিখিয়াছেন, কেহ বা এই পুস্তকের মোহিনীতে এত দুর আকৃষ্ট হইয়াছেন-যে প্রচলিত চণ্ডীদাসী পদগুলিকে জাল মনে করিয়া কৃষ্ণ কীৰ্ত্তনই কবির একমাত্র খাটি লেখা বলিয়া প্ৰতিপন্ন করিতে চেষ্টা পাইতেছেন। দুইদলের গোড়ামির ভিড় ঠেলিয়া সত্য উদ্ধার করিতে হইবে । আপত্তিকারকের একজন বলিতেছেন, চণ্ডীদাসের রচনা পূর্ববঙ্গ, উত্তরবঙ্গ, কামরূপ, বীরভূম প্ৰভৃতি সমস্ত অঞ্চল ঘুরিয়া কৃষ্ণ-কীৰ্ত্তনের বিকৃত ভাষায্য পরিণত হইয়াছে। চণ্ডীদাসের কতক কতক পদ ভাঙ্গিয়া অনন্তনামক গায়ক এই কাব্যখানি রচনা করিয়া আসাম হইতে চালাইয়াছেন। স্বকোপল-কল্পিত অনুমানের উপর একটা অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ করিয়া তিনি বৈজ্ঞানিক উপায়ে তথ্য নিরূপণের চেষ্টার একটা ভাণ করিতেছেন মাত্ৰ-তিনি কি কোথায়ও পাইয়াছেন, অনন্তনামক একজন “গায়ক” ছিল এবং আসামে তার বাড়ী ছিল ? যদিও আসামীর প্রাচীন ভাষার সঙ্গে কৃষ্ণকীৰ্ত্তনের ভাষার কতকটা ঐক্য আছে, সেইরূপ ঐক্য উত্তর-বঙ্গ, পুৰ্ব্ব-বঙ্গ, বীরভূম প্রভৃতি জেলার ভাষার সঙ্গেও ইহার পরিদৃষ্ট হইবে। যেরূপ কথার প্রয়োগ দেখিয়া কবিকে কেহ আসামবাসী বলিয়া মনে করিতে পারেন-সোরুরূপ প্ৰয়োগ যখন তুল্যপরিমাণেই অপরাপর অঞ্চলের ভাষায়ও পাওয়া যায়, তখন বলা উচিত, কবি বঙ্গদেশের সমস্ত অঞ্চল ঘুরিয়া সেই সেই দেশের ভাষার তিল তিল গ্রহণ করিয়া এই কৃষ্ণ-কীৰ্ত্তনরূপ তিলোত্তম নিৰ্মাণ করিয়াছিলেন % একথা নিশ্চিত যে, চণ্ডীদাস চতুৰ্দশ শতাব্দীর লোক। এই চতুৰ্দশ শতাব্দীর ঠিক যথাযথ ভাষা যদি কেহ লিপিবদ্ধ করিতেন, তবে সেই ভাষায় বঙ্গ দেশীয় অপরাপর প্রদেশের প্রাচীন কথিতরুরূপ যে আধুনিক সময় হইতে অনেক বেশী পাওয়া যাইত, তাহাতে সন্দেহ নাই। ৬০০ শত বৎসর পূর্বে বঙ্গ, আসাম, উৎকল ও মিথিলার ভাষা-গর্ত ঐক্য অনেকটা বেশী ছিল, সেই ঐক্য দেখিয়া চমকিয়া যাইবার কারণ নাই, বরং সেই ঐক্যের নিদর্শন পাওয়া যাওয়াতেই পুথিখানি প্রামাণিক বলিয়া মনে হইবে। বৰ্ত্তমান কালে প্ৰচলিত চণ্ডীদাসের গান, কৃত্তিবাসের রামায়ণ, কাশীদাসের মহাভারত প্ৰভৃতি রচনা কি কেহ অবিকৃত মনে করেন ? গানের ভাষা ও ফুলের মালা কেহ বাসি ব্যৱহার করে
