ब्रिद्ध-शांथों VO) সামাজিক অবস্থা লক্ষ্য করিলে এই যুগে এক বিরাট পরিবর্তন লক্ষিত হয়। ব্রাহ্মণের পদব্রজঃ ت ry T ও বৈষ্ণৰয় ৰন্থ শৃঙ্খল অপস্থত হইলে ব্ৰাহ্মণ ও শূদ্র এক শ্রেণীভুক্ত হইয়া গেল-নব সৃষ্টির কোলে BBBBB BBBBBL LLD DBDD DBDDBD DDB SS DMDDD DDD DD DB LtuiuB BB BDBD LLL কিছুকাল গুক্তিত হইয়াছিল ; কিন্তু ক্রমে খলিত পদ পুনরপি স্থির कब्रिा पैौव्र स्रकाशा बागकाँग्रक LBBD DBBB BDL LEDLDD DDBDS ED DDB DDDK DD D BBBDBDBS BBDB BDDD আকাশ প্ৰতিধ্বনিত করিয়া উখিত হইতেছে, অপরদিকে এই আনন্দবিদ্বেষী দল বিরূপ করিয়া বেড়াইতেছে ;- “শুনিলেই কীৰ্ত্তন করয়ে পরিহাস। কেহ বলে যত পেট ভরিবার আশ । কেহ বলে জানযোগ এড়িয়া বিচার। পরম উদ্ধতপন কোন ব্যবহার। কেহ বলে কতরূপ পড়িল ভাগবত। নাচিব কঁাদিৰ হেন না দেখিল পথ। ধীরে ধীরে বুলিলে কি পুণ্য নহে। নাচিলে গাহিলে ডাক ছাড়িলে কি হয়ে।” চৈ, তাঁ, আদি । g BBB BBB BBD DBuBu DDDBD DBBD DDD DD DD দুষ্ট অভিপ্ৰায়ের মন্ত্রী চাহিতেছে -"এত কহি হাসি হাসি পাবতীয় গণ্য। চণ্ডীর মন্দিরে গিয়া করে আক্ষালন ৷ প্ৰণমিয়ে চণ্ডীরে কহয়ে বারবার। অন্তরাত্র এ গুলিয়ে করিবে সংহার।”-( অক্তিরত্নাকর ) { বৈষ্ণবগণও ইহাদিগের ঋণ সুদ সহিত পরিশোধ করিতে ক্ৰটি করেন নাই,-লোচন বলে আমার নিতাই ঘেৰা নাহি মানে। অনল णि দিব তার মাঝ মুখ পানে।” অন্যত্র "এত পরিহারে যে পাপী মিলা করে। অৰে লাধি भांत्रिं खांबा बांषां ऐंशंका ॥ -চৈ, তাঁ। বৈষ্ণবদিগের মধ্যে যাহারা বিশেষ গোড়া, তাহারা দোয়াতের কালিকে ‘সেহাই’, হাড়ীর কালীকে ভুষা, ও জবা ফুলকে ‘ওড়া ফুল’ বলিতেন। কালিপূজার মধ্যে কোনরূপে সংশ্লিষ্ট থাকা ইহারা নিতান্ত পাপ কাৰ্য্য মনে করিতেন। শ্ৰীবাসের বাড়ীতে গোপাল নামক এক ব্ৰাহ্মণ বিদ্রুপ করিয়া রাত্রিকালে,-“কলার পাত উপরে খুইল ওড়াফুল। হরিয়া সিমুর রক্তচন্দন তণ্ডুল -Rs, 5, কালীপূজার এই আয়োজন দেখিয়া শ্ৰীবাস মান্যগণ্য লোকদিগকে প্রাতে ডাকিয়া দেখাইলেনSDDBD DB DD BB BDB S DDD DD DD DSDBDDBS DBD DDDD LDDLL BDD BDBS তবে সব শিষ্ট লোক করে হাহাকার। ঐছে কৰ্ম লেখা কৈল কোন দুরাচার।”-(চৈ, চী, না)। এই অপরাখে, সেই রসিক ব্ৰাহ্মণটির কুণ্ঠরোগ হইয়াছিল বলিয়া চৈতন্যচরিতামৃতে বর্ণিত আছে। iE DBBDB BBDBB LgBD D DBLD tBD DBDBBD DES g BE DD BDBS DDD DDBD DD BB BDD D BDB DGiDBBEDB BDgDBB SBDDBSDD BB uuBD DED D DDB DD BB BD DBBDB DD gDB
