লৌকিক-ধৰ্ম্মশাখা همراه নীলাম্বর জিজ্ঞাসা করিলেন, “অমর কে ?” উত্তর-“একমাত্র শিব।” সুতরাং নীলাম্বর শিবসেবায়ু প্রবৃত্ত হইলেন। নীলাম্বরের আহৃত পুজার ফুলগুলির মধ্যে একটি কীট ছিল, তাহার দংশন-জ্বালায় মহাদেব অস্থির হইয়া নীলাম্বরকে শাপ দিলেন-“পৃথিবীতে গিয়া জন্মগ্রহণ কর।” তঁাহার স্ত্রী ছায়াও তৎসহ গমন করিল। মৰ্ত্ত্যলোকে এই দুই ব্যক্তিই কালকেতু ও ফুল্লরা। কিন্তু এই অলৌকিক অংশ মূল গল্পের কোন হানি করে নাই ; পূর্ব জন্মের একটি ব্যাখ্যা দেওয়া বৌদ্ধদিগের জাতকের সময় হইতে চলিয়া আসিয়াছিল ; এখন আমরা মনুষ্যজীবনকে আদ্যন্তরহিত একটি বিচ্ছিন্ন প্ৰহেলিকার ন্যায় মনে করি, কিন্তু সেকালে কবিগণ জীবনের আদি অন্ত দেখাইয়া দিতেন । কিন্তু সুখের বিষয়, নীলাম্বর, কালকেতু-অবতারে তঁহার স্বৰ্গীয় বৈভবের কোন চিত্ন লাইয়া আসেন নাই। কালকেতুকে আমরা খাটি একটি ব্যাধরূপেই দেখিতেছি ; শৈশবে তাহার ছিল দুৰ্দান্ত তেজ,-সে। শশারু তাড়িয়া ধরিত, শিকার দূরে গেলে কুকুর দিয়া ধরাইত, পক্ষীগুলিকে বঁটুল ছুড়িয়া মারিত ; কালকেতু পঞ্চবর্ষেই শিশু মাঝে যেমন মণ্ডল"-(ক, ক, চ, ) । ইহা আমরা পূৰ্বেই দেখিয়াছি। সে কাব্যের প্রধান চরিত্র, কিন্তু মুকুন্দকবি তাহাকে বর্ণনা করিতে যাইয়া আকাশ হইতে চন্দ্র এবং স্থল হইতে বাধুলি কিম্বা পদ্মফুল লইয়া নাড়াচাড়া করেন নাই। তাহার “দুই বাহু লোহাব সাবল”-( ক, চ, ) । সে যখন ভোজন করিতে বসে, তখন কবির উৎপ্রেক্ষা এইরূপ,-“শয়ন কুৎসিৎ বীরের ভোজন বিকার। গ্রাদগুলি তােলে যেন তেন্সটিয়া তাল ॥” নায়কের প্রতি এরূপ অবমাননাকর কথা বলিতে এখনকার কবিগণ কখনই স্বীকৃত হইতেন না। মুকুন্দ ব্যাধের রূপ শাস্ত্রীয় প্রভায় সংস্কার করিতে চেষ্টা করেন নাই-কবির উপর স্বভাবের বিশেষ অনুকম্পা, তিনি সততই স্বভাবকে অবলম্বন করিতে পারিয়াছেন। কালকেতু একাদশবর্ষ বয়সে বিবাহ করিলেন, সোমাইওঝা ঘটকরূপে যখন সঞ্জয়ব্যাধের বাড়ীতে যাইয়া তাহার কন্যাটি দেখিতে চাহিলেন, তখন পিতা স্বীয় কন্যার মেঘবরণ চুল ও চাদবরণ মুখের প্রশংসা করেন নাই, তিনি বলিলেন “এই কন্যা রূপে গুণে নাম যে ফুল্লরা। কিনিতে বেচিতে ভাল পারয়ে পসরা। রন্ধন করিতে ভাল এই কন্যা জানে। বন্ধুজন মিলিয়া ইহার গুণ গানে।” (ক, চ) । এই স্থলে আমরা ফুল্লারাকে প্রথম দেখি। শিশু কালকেতুর বর্ণনাটি আমরা ইতিপূর্বে একবার উদ্ধৃত করিয়াছি। যৌবনে কালকেতু নিত্য নিত্য বনে যাইয়া শিকার করিত ; ব্যান্ত্রগুলিকে লেজ মোচড়াইয়া মারিত,-“দেবীর বাহন” বলিয়া সিংহকে বধ করিত না, কিন্তু ধনুকের বাড়ি দিয়া তাহাকে এরূপ শিক্ষা দিত যে,-"তৃষ্ণায় আকুল সিংহ পান করে নীয় ।” 司可[孤丽召弧-剑豪叫邮 २छ)काछ । त्रिदश् ७ खौलना? ।
