कांव-भांथ 8SS ইহাদের ছাঁচে-ঢালা সুন্দর মাৰ্জিত ভাষার জ্যোতিতে আদর্শের হীনত্ব পাঠকগণের উপলব্ধি হয় নাই, এক যুগ ভরিয়া এই কাব্যগুলি পাকা সোণার মূল্যে বিকাইয়াছে। এই অশ্লীল মিষ্টভাষী সাহিত্য যুগান রাজানু গ্রহে পুষ্ট হইতেছিল, তখন বঙ্গের দুর পল্লীতে সরলভক্তি ও প্রেমাশ্রীবিধৌত সংগীত পুনশ্চ আরব্ধ হইয়া শ্রোতার প্রাণের কামনা পরিতৃপ্ত করিতেছিল, অনুপ্রাসপ্রিয়তা ও কোমলভাষা ব্যতীত সেই সব সঙ্গীত কৃষ্ণচন্দ্রীয় যুগের অন্য কোন ঋণ বহন করে না । তাহারা সামান্য কবিওলার কণ্ঠে ধ্বনিত হইয়া অশিক্ষিত সমাজকেই বেশী আকর্ষণ করিয়াছিল--কিন্তু বোধ হয় তাহদের ভাবের নিৰ্ম্মলতা ও আবেগ-রুচিদুষ্ট বৃথা-শিক্ষাকে ধিক্কার দিয়া কালে স্বীয় শ্ৰেষ্ঠত্ব প্ৰতিপাদনা করিবে । আমরা পরে তাহাদিগের কথা সংক্ষেপে লিখিব । ২ कवि-शीठिब्र नब्रल ୩icଷ୍ଟ । ७ ॥ कांतg*था । বিদ্যাসুন্দরই এ অধ্যায়ের শ্রেষ্ঠ কাব্য। বররুচি নামক কবি সংস্কৃতে যে কয়েকটি শ্লোক রচনা করেন, তাহা বঙ্গীয় বিদ্যাসুন্দরের ভিত্তি নহে। পল্লীগ্রামের অন্যান্য গল্পের ন্যায় বিদ্যাসুন্দরের গল্পও সম্ভবতঃ বহুদিন পূর্বে প্রচলিত ছিল কিন্তু উহা কবিগণের ক্রমাগত চেষ্টায় বৰ্ত্তমান আকার ধারণ করিয়াছে, এই আকারে উহা মুসলমানী প্রভাব দ্বারা বিশেষরূপে চিহ্নিত। বহু প্ৰাচীন ফ্যাশীতে বিরচিত একখানি বিদ্যাসুন্দর আমরা দেখিয়াছি, উহা ভারতচন্দ্রের বিদ্যাসুন্দরের অনেক পূর্বে প্রণীত হইয়াছিল। ভারতচন্দ্রীয় বিদ্যাসুন্দরের উর্দু ভাষায় বিরচিত অনুবাদের বিষয় অনেকেই জানেন। মুসলমান ও হিন্দু দীর্ঘকাল একত্র বাস নিবন্ধন পরস্পরের প্রতি অনেকটা সহানুভুতি পরায়ণ হইয়াছিলেন। ক্ষেমানন্দ রচিত মনসার ভাসানে দৃষ্ট হয়, লখীন্দরের লোহার বাসরে হিন্দুস্থানী রক্ষাকবচ ও অন্যান্য মন্ত্রপূত সামগ্রীর সঙ্গে একখানি কোরাণও রাখা হইয়াছিল, রামেশ্বরের সত্যনারায়ণ, মুসলমান ফকির সাজিয়া ধৰ্ম্মের ছবিকৃ শিখাইয়া গিয়াছেন,-তাহা পূর্বে উল্লেখ করিয়াছি। মিরজাফরের মৃত্যুকালে তঁাহার পাপমোচনের জন্য কিরীটেশ্বরীর পাদোদক পান করিতে দেওয়া হইয়াছিল, ইহা ইতিহাসের কথা। হিন্দুগণ যেরূপ পীরের সিয়ী দিতেন, মুসলমানগণও সেইরূপ বিদ্যাসুন্দর কাব্য। श्शूि ७ भूललभान। গ্ৰহণ করিয়াছিলেন সেই প্রাচীন জিনিষের সাহিত্যে পুনরায় আমদানীর জন্য র্তাহারাই দায়ী। বঙ্গীয় প্রাচীন পল্পী-গীতিকায়ও আমরা এই সকল কুটনীর অনেক চিত্ৰ পাইয়াছি, সুতরাং ইহা বলা শক্ত যে এই চিত্রগুলির আভাষ ভারতচন্দ্র নিজের {गर्ने श्रेष्ठझैं अंश्१ कgव्रन नाऐ ।
