পাশ্চাত্য মত,-বিভক্তি-চিহ্ন ও ছন্দ WS প্রায় সপ্তবিংশ সহস্ৰ হইবে, তন্মধ্যে অনূ্যন অষ্টশত শব্দ ‘দেশজ’ বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে। (১) এই 'দেশজ’-সংজ্ঞা-বিশিষ্ট শব্দগুলির ভালরূপ পৰ্য্যালোচনা করিলে ইহাদের অধিকাংশের মধ্যেই সংস্কৃতের ভ্ৰাণ প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। যথা,-আজি, হুল, ওছ, পাণ্ডা, ফাঁপা, পৌণে ইত্যাদি শব্দ ‘দেশজ বলিয়া অভিহিত হইয়াছে, ইহারা বোধ হয় অদ্য, শূল, উচ্ছিষ্ট, পণ্ডিত, স্ফীত, পাদোন ইত্যাদি সংস্কৃত শব্দের সঙ্গে কোন না কোনরূপে সংশ্লিষ্ট । দেশজ-আখ্যা-বিশিষ্ট শব্দগুলির কতক অনাৰ্য্য ভাষা হইতে গৃহীত, ইহা অসম্ভব নহে, কিন্তু তাহদের অধিকাংশই সংস্কৃত বা প্ৰাকৃতের অপভ্রংশ বলিয়া বোধ হয়। কোন শব্দ বিকৃত বা পরিবৰ্ত্তিত হইয়া কি আকার ধারণ করে, তাহা অনেক সময় বুঝিয়া উঠা দুষ্কর। ইংরাজীতে মারগ্রেটু হইতে ‘পেগু, এলিজাবেথ হইতে ‘বেস’ যে দুজ্ঞেয় নিয়মে উৎপন্ন তাহা নিরূপণ করা সুকঠিন। এই প্ৰাকৃত-সংস্কৃত বঙ্গভাষায় পার্শা, ইংরেজী, আরবী, পৰ্ত্তগীজ, মগী প্রভৃতি নানা ভাষার শব্দ আছে। তবে অনুকৃতি দ্বারাও অনেক শব্দ আপনা-আপনি রচিত হয় ; যথা,-ময়ূরের ‘কোক’, বানরে, কিচুমছ।” কিঞ্চিৎ অনাৰ্য্য শব্দের মিশ্রণ গ্রীকে আছে, লাটিনে আছে, সংস্কৃতে আছে, বাঙ্গালায়ও আছে ; সে জন্য বাঙ্গালা ऊाया छठि शाक्ष ना क्षे । এখন বাঙ্গালা ভাষার ছন্দ পৰ্য্যালোচনা করা যাউক । “পয়ার শব্দটি পদ’ ( চরণ) হইতে আসিয়াছে, ন্যায়রত্ন মহাশয়ের এই মত গ্ৰহণীয় বলিয়া বোধ হয়। কিন্তু পণ্ডিত মহাশয় বাঙ্গালা পয়ার কোথা হইতে আসিল, এই প্রশ্ন লইয়া একটু গোলে পড়িয়াছেন, এবং “কৰিম ব্যবকসায় বৰুহালেমা” ইত্যাদি পার্শীর বয়েৎ তুলিয়া গবেষণা করিয়াছেন । অতি প্ৰথমে ভাটগণ বিবাহাদির উপলক্ষে পাত্ৰ-পাত্রীর গৃহে যশোগান করিত। পাল-রাজগণের স্তুতি-ব্যঞ্জক কবিতা বাঙ্গালা ভাষার অতি প্ৰাচীন গীত। তাহ ভাটগণের দ্বারাই প্ৰথম প্রচারিত হয়। এইরূপ গীতির প্রথা ভারতবর্ষে অতি প্ৰাচীন। (২) প্রাচীন বঙ্গসাহিত্য খুজিলেও অনেক श्लशे ७हे उ}िौउिद्र उंक्ष९ °i७१॥ शांश ।। (७) 区而山 (১) প্রকৃতিবাদ অভিধান ; দ্বিতীয় সংস্করণ, সংবৎ ১৯৩৩। (R) "The institution of Bhats is as old as Indo-Aryan civilization"-Indo-Aryans, Vol. II , P. 293, O (৩) “পাহিলে শুনিমু। অপরূপ ধ্বনি কদম্বকানন হৈতে। তার পর দিন ভাটের বর্ণনা শুনি চমকিত চিতে ।” SDD DB B sB BD DDD BD S গুণিগণ-গানে শুনি নু শ্ৰবণে র্তাহার নাম৷” প, ক, ত, ৩৩ নং |
