এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
বৈশাখ, ১২৮৩ । ] নববর্ষারম্ভ । . \ס
- কেহ কেহ বোধ হয় এমন ভাবিতে পারেন যে, আমরা পদ্যের জন্য অপেক্ষাকৃত অধিক স্থান দিয়া ভাল করুি নাই । আপাতদৃষ্টিতুে এরূপ বৈাধ হওয়া অসম্ভব নহে। কিন্তু সমুদয় অবস্থা পরীক্ষা করিয়া দেখিলে, অমৃযোগ করিবার কারণ থাকিবেক ন। এই পত্রিক প্রণয়নের উদ্দেশ্য গুলি মনে করিয়। দেখিলে, প্রতীয়মান হইবেক যে, আমরা কি বিজ্ঞাপনে কি ভূমিকাতে স্পষ্টাক্ষরে নির্দিষ্ট করিয়াছিলাম যে, এই পত্রিকাতে বামণগণের রচনা সাদরে গ্রহণ করিব । তাহার তাৎপর্য্য এই ছিল যে, তাহা হইলুে তাহদের মধ্যে পরস্পর একপ্রকার প্রতিদ্বন্দিতা উত্তেজিত হইবেক, এবং তন্নি বন্ধন রচনার অধিকতর অভ্যাস ও জ্ঞানের অধিকতর অনুশীল হইবেক । আমাদের এই প্রত্যাশ৷ নিতান্ত অপূর্ণ হয় নাই। তবে যে বামাগণ গদ্য অপেক্ষ। পদ্যের অনেক অধিক রচনা করিয়াছেন, তজ্জন্য আমরা দায়ী হইতে পারি না। বিশেষতঃ পদ্যেরই সমধিক অনুশীলন হইতেছে বলিয়া, রচয়িত্ৰীগণকে নিৰুৎসাহ করা উচিত নহে । ইহণ প্রকৃতির একটা অপরিহার্য্য নিয়ম যে, বুদ্ধির ও কল্পনার নব উন্মেষকালে, গদ্য অপেক্ষ পদ্যেরই আধিক্য দেখা যায়। যেমন জাতীয় বুদ্ধি ও কল্পনার প্রথম উদয়ে কেবল পদ্যেরই রচনা দেখিতে পায়, তদ্রুপ নারীগণের পক্ষে সে প্রকার না ঘটিবার কারণ নাই । আমাদের দেশে স্ত্রী জাতির মধ্যে জ্ঞানের এই নব উন্মেষ মাত্র । বিশেষতঃ পাশ্চাত্য স্ত্রীগণ অপেক্ষণ প্রাচ্য রমণীদের কল্পনাশক্তি বোধ হয় অধিক স্ফৰ্ত্তিমতী । এ অবস্থায় তাহদের রচনাতে পদ্যের ভাগ অধিক হওয়াই স্বাভাবিক। সুতরাং আণমর স্বভাবের গতিরোধে সাহসী হই নাই বলিয়াই পদ্যের এত ছড়াছড়ি হইয়াছে। এখন ভরসা করি, যে যুক্তি প্রদর্শিত হইল, তাহাতে সুধীগণ সন্তুষ্ট হইবেন । o ov.
যে দ্বাদশমাসে " বঙ্গমহিলার ” জীবন সীমাবদ্ধ, তাহ পারবৰ্ত্ত-শূন্য নহে । আমরা সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তনের
|
