। •88 বাজারহস্য । । রাণী ।-আজ তো রথযাত্রা, প্রতিমার কাঠামোও প্রতিষ্ঠা হয়ে গিয়েছে, প্রতিমার গঠন এ বৎসর কিরূপ করা ধায় ? সেই সেকেলে দশভূজা দুর্গ-সেই লক্ষ্মী-সরস্বতী-সেই কাৰ্ত্তিক-গণেশ-সেই,চোরা-সিঙ্গি আর তা আমার ভাল লাগে না। এবার কিছু নুতন দেখান আমার ইচ্ছ, বল দেখি, নূতনত্বের কি প্রকার অঙ্গ হলে ভাল দেখায় ? ভোলা। -সে। পরামর্শ আমার কাছে নাই। দুর্গ-প্রতিমা নূতন ধরণের হবে, । হিন্দু সন্তানের কাছে সে পরামর্শ লওয়াই তোমার ভুল ! י F রাণী ।-বুঝেছি তোমার বিদ্যাবুদ্ধি, অনেকদিন বুঝেছিলেম,আজ আবার ষোল আনার উপর। আচ্ছা, আমি একটা কল্পনা করেছি, আগে সেইটী শোনো, তার পর মতামত দিও। আমার কল্পনা এই যে, ভগবতী দশভূজা হবেন না, দুখানি হাত থাকবে ; এক হাতে রুমাল, এক হাতে একখানি ফুলদার পাখা ; পোষাক বিবিয়ানা-মাথায় বনেট ; লক্ষ্মী-সরস্বতীরও বিবিয়ানা পোষাক, মাথায় বনেট। সরস্বতীর হাতে বীণা থাকবে না, তিনি শাস্ত্রানুসারে নৃত্য-গীতবিনোদিনী, সেই মানরক্ষাৰ্থ-তাকে এম্বারে আমার বাড়ীতে হারমোনিয়ম বাজাতে হবে। লক্ষ্মীর হন্তে পদ্মফুল দেওয়া হবে না, তিনি ফুট বাজাবেন; ভগবতীর পায়ে সিংহ রাখা হবে না, শিব স্বয়ং দরিদ্র, সুতরাং অর্থ সরবরাহ কোত্তে অক্ষম, নিজে একটা গরু চড়েন, দুর্গাকে বনের পশুপতি ধ’রে সাজিয়ে রেখেছেন, কাৰ্ত্তিককে একটী বনের ময়ুর দিয়েছেন, লক্ষ্মীকে পেঁচা দিয়েছেন, গণেশকে একটা ইদুর দিয়েছেন, কিছুই রাখা হবে না, সকলেই ঘাড়ায় চড়ে প্রতিমাতে বার দিবেন। কাৰ্ত্তিক হচ্চেন দেবসেনাপতি, সাঁওতালদের মত তীর-ধনুকে যুদ্ধ করা এখন আর মানায় না; মিলিটারী পোষাক পোরিয়ে, মিলিটারী ক্যাপ মাথায় দিয়ে, কাৰ্ত্তিক একজোড়া বক্ষুক ঘাড়ে ক’রে সরস্বতীর বামভাগ উজ্জ্বল করবেন। গণেশ পাদরী হবেন, ভঁর স্কন্ধের উপর হাতীর মুণ্ড রাখা হবে না, পাদরীর মুণ্ড বসাতে হবে, কাল-গাউনে ভূড়িটী সাজাতে হবে। যদি তুমি বল, গণেশের ধ্যানে গজেন্দ্ৰবদন পাঠ পাওয়া যায়, মুগুটী গজেক্সের না থাকুলে ধ্যানটী অশুদ্ধ হবে যাবে-তার উপায় কি ? উপায় আমি বুলি—গণেশের বাহন ইছর ছিল, আমি বলছি ঘোড়া হোক। ধ্যানের মৰ্যাদা রক্ষার জন্য ঘোড়ার পরিবর্তে একটা হাতী গণেশের বাহন ক’রে দেওয়া হবে। কেমন, এ কথার উপর তোমার আর কি কথা আছে? -
