সূচনা বঙ্গের ইতিহাস নাই। ইংরাজেরা এ দেশে আসিয়া বাঈদগুৱাহার্সি লিখিতে আরম্ভ করেন। মার্শম্যান সাহেবের বঙ্গেতিতাসের আরম্ভেই লিখিত আছে, “বঙ্গদেশের প্রথম অবস্থার ইতিবৃত্তে অত্যন্ত গোলমাল।” সেই আদর্শে শিক্ষিত বঙ্গবাসী মহোদয়গণের মধ্যে র্যাজায়া স্বদেশের ইতিহাস লিখিতে উৎসাহী হন, তাহারাও মার্শম্যান সাহেবের ঐ বাক্যের প্রতিধ্বনি করিয়া লিখিয়া, দেন, প্রথম ইতিহাস অত্যন্ত গোলমাল। অনুকরণ র্যাহাঁদের সর্বস্ব, র্যাহারা গবেষণা, আলোচনা আবশ্যক বিবেচনা করেন না, আঁহাদের উহাই মাত্র সম্বল ; লোকশখে শ্ৰবণ করিয়া অথবা অন্য কোন বিদেশী লোকের কিছু কিছু বর্ণনা পাঠ করিয় , লেখনীমুখে ভঁাহারা তাহাঁই বমন করিতে আরম্ভ করেন, ইহাই আমরা দেখিয়া আসিতেছি। ইহা যদি আক্ষেপের বিষয় বলিয়া স্বীকার করা না যায়, তবে স্বীকার করিতে হইবে, “নাই মামা অপেক্ষা কানা মামা ভালু।” যাহা ছিল না, তাহা व्छेहङzछ, छेश७ 4क7ाकाब भजन । সে দেশের ইতিহাস নাই, সে দেশের পূৰ্বাবস্থা জানিবারও কোন উপায় নাই। যাহারা বঙ্গের ইতিহাস লিখিয়াছেন, আঁহারা সহস্ৰ বৰ্ষ পূর্বের ঘটনাওঁ নিখুতু করিয়া লিখিতে পারেন নাই। একটা দৃষ্টান্ত ধরুন, রাজা আদিশূর। আদিশূৰ্বকে বৈদ্যবংশীয় বলিয়া ইংরাজ ঐতিহাসিক পণ্ডিতেরা নির্দেশ করিয়াছেন। জাতি লহয়। তর্ক করিবার প্রয়োজন হইতেছে না, কিন্তু আদিশূরুের প্রকৃত পরিচয় লইয়া ঐতিহাসিক পণ্ডিতেরা মহাগণ্ডগোল বাধাইয়াছেন। বল্লাল সেনের পরিচয়ে আরও অধিক গণ্ডগোল। একজন পণ্ডিত বল্লাল সেনকে কত পিতার পুত্র বলিয়া ।
