á*守竇1 , , , soo' তপস্বী এখন কোথায় ? এখন ধােহাৱা বস্তুত করেন, ভঁহারা শুপাখী নগৈল । বাৰু ভবিরত্ন এই প্রকার অনেক ভাবিতেন, মীমাংসা আসিত না। একদিন । তিনি এক স্থানের একটা বিরাট সভায় ভারত-উদ্ধারের বক্ততা শুনিতে গিয়া-" ছিলেন, পৰ্যায়ক্রমে দশজন বক্তা সুললিতকণ্ঠে বড় বড় বক্ততা করিলেন। তাৎপৰ্য্য এই যে, দেশ কঁপাইয়া বৰ্ত্তমান রাজনীতির আন্দোলন কর, দেশের । লোকে যাহাতে রাজ-সরকারে বড় বড় চাকরী পায়, তাহার জন্য বিলাভের পাল । মেণ্ট-সভায় দরখাস্ত কর, বাঙ্গালীরা দুৰ্বল বলিয়া রাজতরফে যুদ্ধের চাকী পাঙ্ক না, সেই অপবাদ দুৱা করিবার নিমিত্ত রাজদরবারে দাড়াও, তোমরা আমাদের যুদ্ধের চাকরী দাও, এই বলিয়া করবোন্তে প্রার্থনা কর, তাহা হইলেই অচিরাৎ उग्रड-डेकाव्र श्व। . . . . . . . বাবু অবিরত্ন এইরূপ বক্ততা শুনিলেন ; শুনিয়া তাহার মনে কিরূপ অশের উদয় হইল, বলিতে পারা যায় না, কিন্তু সেইরূপ ভারত-উল্কারে কিরূপ মজলীলাভ হইবে, তাহা চিন্তা করা উচিত। দীনবন্ধু মিত্রের একখানি নাটকের একজন সন্টএকটী বক্ততা করিয়া বলিয়াছিল, ভাই সকল, তোমরা মাতৃভাষায় চাৰি দণ্ড । BDDBD DB DDBDSSYBBDDDD DB BBDB KSKBigu iBBED DzzS কল্পিবে, ইত্যাদি ইত্যাদি। এ দেশের লোকে রাগ-সরকারে বড় বড় গান্ধনী, পাইলে, ভারতের সেনাদলে ভৰ্ত্তি কষ্টলে, মানুষ হইয়া মানুষ মারিতে শিখিলে ভারত-উদ্ধার চাইবে । সে উদ্ধারেও পূৰ্ব্বেক্ত নাটকের নাটােক উপকারগত হইতে পারবে, অনুমানে এইরূপ আশা করা যায়। • * *** * *** * * ঘাহা যখন হুইবার, বিধাতার বিধানে তাহাঁই তখন হয় ; যাহা দুইবার ক্ষ, তাহা কখনও হয় না। এ দেশের বক্তারা ভারতের অধঃপতনের প্রকৃত ফেকুর্শিয় কগ্নিতে না পারিয়া কেবল চাৰুরী অন্বেষণ করিড়েছেন, ইহা উপহাদের ‘পেঁপাবেন । কথা বটে। দেশে যেরূপ পাপের প্রাদুর্ভাৰ হইয়াছে, কণিকালের মাহাম্মদ রনিল । শোঙ্গে যেরূপ আমোদ করিয়া লৈই পাপেৰ ম্রোতে গা-জানান দিচ্ছে, কিন্ধ। দ্বিজ সেইরূপ চলিলে ভারত-উদ্ধারের আর বিশ্বৰ থাকবে না। ইংৰাজশক্ষিকেরা: ভারতোহ্মণার্থ ভারত অধিকার করিয়াছেন, ভারতের ময়লাের্থ ভািঙ্গত শািকল। ነ፡ 'ኽዕዘ‛ ' . جيد ז" * . . . II 中、 ; : ... & , , b•°* الأوا ... " 雉、 اہ ', "I h . + * * 烹禹 * F్మ , గాజా , , , F, Vrv7 ~ "yP ,. yuqr .. iv T. - , : Mr 're 7 og i Y". N v , YN "Y f ፵፡ ، ".. 事, 4། ་་་་་་་་་་ r . n .' ' , , .• ټ 哆 . المخها i kod " " ካ፡ .!፡ኛ
