দেশের লোকে বিস্তাবুদ্ধিতে যতই অগ্রসর হয়, ততই তাহাদের আধ্যাত্মিক ऎवष्ठिब्र विक *न যায়। দুর্ভাগ্যক্রমে আমাদের দেশে সেরূপ : শুশুদিন সমাগত হইতেছে না। শতাধিক বৎসরাবধি এক বিলাতী সভ্যতা এ দেশে প্রবেশ করাতে । আধাত্মিক ভাবের সহিত ভিন্ন ভিন্ন বিপরীত ভাবের বিমিশ্রণে এক প্রকার খিচুড়ি প্রস্তুত হইতেছে। ধাঁহারা ধৰ্ম্মসংস্কার করিকে চাহেন, ইংরাজী সভ্যতার : দিকে চাহিয়া ভঁহাৱা পাছু হাটিয়া হাটিয়া অন্ধকারকুপে ট্রলিয়া পড়েন। একদিকে শািস্টৱেৰ মায়ার আকর্ষণ, অন্যদিকে পরমীক্ষ্মভাবের স্বত্র-ধারণের অভিলাষ । কোনদিকে অধিক নির্ভর করিতে হইবে, তাহা তাহারা ঘুৰিয়া উঠিতে পারেন। না। সনাতনীধি দুখেৰে সকল উপদেশ, সেই সকল উপদেশপুৰ্ণ রে সকল গ্রন্থ, আবহাওঁফুৰন্থ অঞ্চল্লীচনা করিতে ইচ্ছা করেন, কিন্তু যেখানে যেখানে শািন্ত্রর ܦ ফুটার্থ, বাহির হয়, সেইসকল স্থলে তাহারা মহা সংশয়ে অভিভূত খ্ৰীষ্টয়া পক্ষেম । ছ’টা কাট্ট মনের মঞ্চ ঋষ্যশৃঙ্খলিখি কৰিতে এবং দুৰ্বোঘা পাঠগুলি পায়- ] LBDDB BB DBEEE D DD Du uB BB DuDB DBS DBB BBD DiYS কোন কোন স্নাংশ বর্শন করিয়া সেই সকল স্থলে নূতন নূতন পাঠ লিখি । দেন। পণ্ডিতগণেন্ধ এইরূপ অভ্যাস হওয়াতে আমাদের বিবিধ ধৰ্ম্মগ্রন্থে বিস্তুর sti ঈখবোল্লিত্ব श्रेणी ঠিখালি বিলুপ্ত Cata পশিল্পে কৃষ্ণ, ক্ষুদ্ধান্তৰ্ভুক্ত ৰূর্মেীয় এলাকাই দিয়া সমাজষধ্যে রাজার অগ্রগণ্ড: iBBikSiDiBDBS BDDB BOBOBiui gDS EES DB SEDB DYS
