菌怀叫@臀1 • ঐতি অনুভব করেন। ইতিপূৰ্ব্বে যে সকল কথা হষ্টতেছিল, তাহার উল্লেখ কািরয়া ভবরত্ন কহিলেন, “লোকে বলে, সর্বপ্রকারে এ দেশের উন্নতি হষ্টতেছে, ধৰ্ম্মেরও উন্নতি হইতেছে। আমি দেখিতেছি, এখানকার ধৰ্ম্মভাৰ ক্রমশই বিকার-প্ৰাপ্ত। অনেক লোক সন্ন্যাসী সাজিয়া পথে পথে বেড়ায়, " তাহাদের মধ্যে কেহ কেহ আবার পরমহংস বলিয়া পরিচয় দেয় ; মুখে বলে, ধৰ্ম্মমন্দিরের সমুচ্চ সোপানে আরোহণ করিয়াছে ; কেহ কেহ বলে, ধৰ্ম্মশৈলের শিখরদেশ স্পর্শ করিয়াছে । বস্তুতঃ তাহার: যে কি প্রকার ধৰ্ম্মসঞ্চয় করে, তাহদের ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান যে কিরূপ, তাহা কিছুই বুঝা যায় না । কতকগুলি লোকের মুখে শুনা যায়, ধৰ্ম্মের ভাণও ভাল, সেটা সে কি কথা, তাহার অর্থ তাহারা বুঝাইয়া দিতে পারে না। যাহারা ভাণ করে, তাহারা স্তও, শব্দের অর্থ-বোধ যাহাঁদের আছে, তঁহারা সকলেই ইহা জানেন। এখন বিবেচনা কর, ভণ্ডামী যদি ধৰ্ম্মের একটী উত্তমাঙ্গ হয়, তাহা হইলে ধৰ্ম্মের অধোগতির লক্ষণ কিরূপ হইবে ? আচারিত্যাগ করি।-- লেই সন্ন্যাসী হয়, বক্ততা করিতে পারিলেই পরমহংস হয়, ইহা সামান্ত । বিড়ম্বন নহে। তুমি ত সৰ্ব্বক্ষণ ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰ আলোচনা কর, যথাশক্তি ধৰ্ম্মপন্থায় বিচরণ কর, বল দেখি, এখনকার সন্ন্যাসী ও পরমহংসেরা চায় কি ?” অল্পক্ষিণ চিন্তা কািরয়া অযোধ্যানাথ কহিলেন, “তাহারা চায় লোকের মুখে খোসনাম ; তাহারা চায় ক্রিয়া-কৰ্ম্ম-বিবৰ্দ্ধন , তাহারা চায় লোকের কাছে ভক্তি ; তাহারা চায় লোকে তাহাদিগকে দেবতা বলিয়া পূজা করুক, তাহার" নিজে যাহা যাহা করে, তৎপ্রতি কেহ দৃষ্টি না রাখুক। ঐ দলের অার একৃষ্ট। অনর্থকর সংস্কার আছে, গেরুয়া পরিয়া গাঁজা খাওয়া অভ্যাস না করিলে ধৰ্ম্মের সেবক হওয়া যায় না ; এই সংস্কারের বশীভূত হইয়া তাহাদের अरबहरहे छन्দম্ গাঁজা খায়, গাজার নেশায় চক্ষু আরক্ত করিয়া বাহ-চৈতন্য হারায়, তাহতেই তাহান্ধের মুক্তি-পথ পরিস্কৃত হয়। তাহারা মনে করে, সন্ন্যাসধৰ্ম্ম গাছের ফল, পরমহংসভােব গাছের ফল, কানন ভ্ৰমণ করিয়া পাড়য়া লইলেই সৰ্ব্ব । সিদ্ধিলাভ হইয়া থাকে।” । . . . অল্প হাস্ত করিয়া ভষরত্ন বলিলেন, “ঠিক কথা। মহারা আপনাদিগকে পরমহংস বলিয়া পরিচয় দেয়, তাহদের মধ্যে কয়েকজনকে আমি দেখিয়াছি, কথা,
