面邵怀州可邪罗目 Wobyć ঐরূপে শ্বশুরালয়ে গিয়া বালিকা স্ত্রীকে ফুসলাইয়া, আপন মতে লওয়াইয়া সঙ্গে আসিতে রাজী করে । একদিন গভীর রাত্রে স্ত্রীকে জাম-জোড়া পরাইয়া, মাথায় পাগড়ী বাধিয়া দিয়া, পুরুষ সাজাই, মাঠের পথ দিয়া লইয়া পলায়ন করিয়াছিল। এরূপ আরও দৃষ্টান্ত মধ্যে মধ্যে শুনা যায়। পুরুষেরাই নারীসংসার নষ্ট করি।-- বার মূল, তাহাতে আর সন্দেহমাত্র নাই । ধৰ্ম্মান্তরগ্ৰহণ উপলক্ষে ঐ রূপ হইয়া আসিতেছিল, তাহার উপর আর একটা নূতন উপসর্গ দেখা দিয়াছে। বিদ্যাশিক্ষার উদ্দেশে যে সকল হিন্দু-সন্তান আজকাল কালাপানি পার হইয়া বিলাত-যাত্রা করেন, দেশে ফিরিয়া আসিয়া তাহা- ৷ দের মধ্যে কতকগুলি সাহসী পুরুষ এককালে বিলাতী ভাবাপন্ন হইয়া সহরের ইংরাজটোলা আশ্রয় করিয়া থাকেন ; মাতাপিত ভুলিয়া যান, মাতৃভাষা ভুলিয়া DBBS DSBDBB BB BDS D BBDuDBD DDDBD DBSLESD BDBS DDiS প্রকারেই সমাজ হইতে র্তাহারা স্বতন্ত্র হইয়া যান। বিলাতে গিয়া সকলে কিছু ধৰ্ম্মান্তর পরিগ্রহ করেন না, তথাপি দেশে আসিয়া ভিন্নধৰ্ম্মাবলম্বী অপেক্ষাও BBB BDBDBB BDSS DDDDBBD D S DBSDDDD BD BDDS BB সাজাইয়া নিকটে লইয়া রাখেন। হিন্দু আচার-ব্যবহার সম্পূর্ণরূপে উল্টাইয়া যায়। দাসীর উপাধি হয় আয়া, চাকরের উপাধি হয় খানসামা, পাচকের উপাধি হয় বাবুচী। তাহারাও যে হিন্দু-জাতি হইতে গৃহীত হয়, ইহাও তেঁাহারা ইচ্ছা করেন না । হিন্দুর প্রতি তঁহাদের কেমন এক প্রকার বিদ্বেষ ও অবজ্ঞা জন্মিয়া . থাকে। হেতু জিজ্ঞাসা করিলে তঁহারা উত্তর দেন, “সমাজ আমাদিগকে গ্ৰহণ করে না, কাজেই আমাদিগকে স্বতন্ত্র থাকিতে হয়।” , “তঁহাদের রমণীগণও লজ্জাসন্ত্ৰমাদি বিসর্জন দিয়া থাকেন। বিসর্জন দেওয়া হয় বটে, কিন্তু অনেক । দিনের অভ্যাস, সহজে অল্পদিনে সে অভ্যাস পরিত্যাগ করা কঠিন হইয়া উঠে। ] একটী ঘটনা আমাদের মনে হইতেছে। কালীঘাটের একটা বাবু একবার হাইকোর্টর একটী মকদ্দমায় জড়িত হন, তাহার একজন বারিষ্টার প্রয়োজন । হয় ; সাহেব বারিষ্টার অপেক্ষা বাঙ্গালী বারিষ্টারে খরচ অল্প হইবে, এই বিশ্বাসে সেই বাবুটী একজন বাঙ্গালী বান্নিষ্টারের নূতন নিকেতনে উপস্থিত হন। বেলা । আটটা । বাড়ীখানি চৌরঙ্গীতে ছিল, এ কথা বোধ হয় বক্লিয়া দিতে হইবে না। বাবু যখন উপস্থিত হইলেন, বারিষ্টার তখনও শয্যাত্যাগ করেন নাই।
