পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (কায়স্থ কাণ্ড, প্রথমাংশ, রাজন্য কাণ্ড).djvu/১৮৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে চলুন অনুসন্ধানে চলুন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ՖԳեր বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস tག་ཆི་ཝ་སn༥ ། স্থানেও গন্ধকুট, মহাবিহার, বুদ্ধপ্রতিমপ্রতিষ্ঠা বা জীৰ্ণোদ্ধার কার্য্য চলিতেছিল। এই সময়ে বৌদ্ধধৰ্ম্মও নবীনসাজে ও নব অঙ্কুরাগে গৌড়বঙ্গবাসীর হৃদয় অধিকার করিতেছিল। এ সময় গৌড়বঙ্গবাসী বাহুবল পরীক্ষার সহিত বৌদ্ধশাস্ত্রচর্চায়ও যে বিশেষ মনোযোগী হইয়াছিলেন, নেপাল হইতে আবিষ্কৃত মহীপালদেবের রাজ্যাঙ্কে অভিলিখিত বহুতর বৌদ্ধশাস্ত্রগ্রন্থ হইতে তাহা প্রমাণিত হইয়াছে ॥১-৪ মহীপালই অতীশকে বিক্রমশিলায় আহবান ও প্রধান আচার্য্যপদ প্রদান করেন । রাজ্যাবসানকালে বা অব্যবহিত गरब"ब्राबाहे পণ্ডিত ও লাউসেনের অভু্যদয় এবং তাঙ্গদেরই যন্ধে সাধারণের উপযোগী বৌদ্ধধর্মেরই একাঙ্গ ধৰ্ম্মপূজাপদ্ধতি প্রচারিত হয়। C. আধুনিক কোন কোন ঐতিহাসিক ধৰ্ম্মপূজার নায়ক লাউসেনের অস্তিত্বেই সন্দিহান । যে সকল ধৰ্ম্মমঙ্গলে লাউসেনের বিবরণ বর্ণিত আছে, সে গুলির ঐতিহাসিকতা তাহার এককালেই বিশ্বাস করিতে পরায়ুখ। লাউসেনের প্রাচীন আখ্যায়িক নানা কবির হন্তে র্তাহার বহু পরবর্তীকালে নানা বিকৃতি ঘটিলেও লাউসেনের কথা এককালে উড়াইয়া দেওয়া যায় না। ধৰ্ম্মপূজার বহু প্রাচীন গ্রন্থে ‘লবসেন’ নাম পাইয়াছি। এই লবসেন ও লাউসেন অভিন্ন ব্যক্তি । বাঙ্গালীর পঞ্জিকাসমূহে বহুকাল হইতে রাজচক্ৰবৰ্ত্তাদিগের মধ্যে লাউসেনের নাম চলিয়া আদিতেছে। লাউসেন রাজচক্রবর্তী হউন বা না হউন, এক সময়ে তিনি এদেশে এমন কিছু কাজ করিয়াছিলেন, যাহাতে তিনি রাজ্ব ক্ৰবৰ্ত্তাদিগের সমকক্ষ বলিয়া প্রাচীন পঞ্জিকাকারদিগের নিকট পরিচিত হইয়াছিলেন । এদেশের বর্ষপঞ্জিকা লিখিবার ভার অতি পূৰ্ব্বকাল হইতেই "শাকদ্বীপী বা দৈবজ্ঞ ব্রাহ্মণদিগের হস্তেই ন্যস্ত। পালবংশের অভু্যদয়-প্রসঙ্গে প্রথমেই লিখিয়াছি যে, শাকদ্বীপী ব্রাহ্মণেরাই পালাধিকারে সৰ্ব্বেসৰ্ব্ব ছিলেন । এই শাকদ্বীপী গ্রহবিপ্রগণই এক সময়ে ধৰ্ম্মপূজার পাণ্ডা ছিলেন। পালবংশের প্রভাবলোপ ও ধৰ্ম্মপণ্ডিত নামক স্বতন্ত্র ধৰ্ম্মপূজক সম্প্রদায়ের বিস্তৃতির সহিত গ্রহবিপ্রগণ ধৰ্ম্মপূজা ছাড়িয়া দেন, তথাপি এককালে উহাদের মধ্য হইতে এই প্রথা লুপ্ত হইয়াছিল বলিয়া মনে হয় না। গ্রহবিপ্ৰগণের মধ্যে ধাহীর ধৰ্ম্মপূজা করিতেন তাহাদিগকে কটাক্ষ করিয়াই ময়নাপুরের যাত্রাসিদ্ধির পদ্ধতিতে लिथिङ ह्हेब्रitझ् “অন্ত জাতি পণ্ডিত হবে ধৰ্ম্ম মানে নাই। o গ্ৰহকাজে রত হয় ফেটে মরে তাই ॥”১•e ধৰ্ম্মপূজাপদ্ধতির উদ্ধৃত বচন হইতে মনে হয় ষে গ্রহবিপ্ৰগণের মধ্যেই সৰ্ব্বাগ্রে ধুর্যপূজা লাউসেন (...) Bendall's Catalogue of Buddhist Sanskirt Mss. in the Cambridge Univer. 'sity Library, p. ion, and Proc. A. S. Bengal, 1899, p. 69, (১-৪), মৎসম্পাদিত শূন্তপুরাণ ১/• পৃষ্ঠা স্রষ্টধ ।