ৰেড-ক্ষাও। ] ' অনুক্ৰমণিকা o wo विाभयउ: ५थांटन फूहेणै eथांम जीडिग्न अडांश चौकांग्न कब्रिटन भांज्ञटणग्न निकटे ইছা কি মেচ্ছদেশ বলিয়া গণ্য হইবে না ? মেচ্ছদেশে পুরুষানুক্ৰমে বাঙ্গ कब्रिएल ८झन्नकृङ्ग शब्रैिग्न अंद्रक । उ८ग कि, ८गौफ़्बांगैौ खेळ-नैौछ नकल जांडिएँ মেচ্ছ ? অবশ্য কেহই এরূপ দারুণ দুৰ্গতি স্বীকার করিবেন না । আবার কেহ কেহ মনুর দোহাই দিয়া বলিয়া থাকেন—‘বর্ণসমূহের ব্যভিচায়, অবিবাহবিবাহ এবং স্ব স্ব বর্ণোচিত কৰ্ম্মত্যাগ এই কয়ট কারণে বর্ণসঙ্করের উৎপত্তি হইয়া থাকে ক্ষত্রিয়-বৈশ্বসমাঙ্গে এরূপ দোষ ঘটিয়াছে, তাই उांश ब्र! वहकांत्र श्ङ भूज बलिग्न श्रृंगा । किशु निब्रटनभाछांटव विकांब्र कब्रिग्ना দেখিলে বলিতে হয়, ব্রাহ্মণাদি কোন বর্ণই মনুর উক্ত অমুশাসন হইতে অব্যাহতি পাইবেন না । যখন আমরা স্পষ্ট দেখিতে পাইতেছি, এখামস্কার বর্ণগুরু ব্ৰাহ্মণ-সমাজ মসুর শাসন এড়াইতে পারিয়াছেন, তখন বঙ্গের ক্ষত্রিয়বৈশ্বাসমাজই বা কেন চিরদিন অভিশপ্ত থাকিবেন ? গৌড়বঙ্গ ব্যতীত আমরা যে দিকে দৃষ্টিপাত করি, সেইদিকেই আমরা ক্ষত্রিয় ও বৈশ্বাসমাজের উজ্জ্বল অধিষ্ঠান নিরীক্ষণ করিতেছি । স্বৰ্য্য ও চন্দ্রবংশীয় ক্ষত্রবংশধরগণ অভ্যাপি ভারতের নানা স্থানে বিদ্যমান আছেন । ভারত ও প্রশান্ত মহাসাগরের উৰ্ম্মিমাল। বিক্ষোভিত করিয়া সুদূর শ্বেতদ্বীপ পর্য্যন্ত যে জাতি পূর্বকালে বাণিজ্যপ্রতাৰ বিস্তার করিয়াছিলেন, সেই বিশ্ববিশ্ৰুত বৈশ্বাগণের বংশধরগণ ভারতের নামা স্থানে ছড়াইয়া রহিয়াছেন । বোধ হয়, মুসলমানশাসনভীত সঙ্কীর্ণ সীমাবদ্ধ बत्रीग्न प्रार्द्धश८शब्र झुट्टैि श्व श्व अछाफूभिब्र बाश्ष्ब्रि "डिड इग्न ना३, नशिण কখনই উtহার ক্ষত্রিয় ও বৈশ্বের অভাব মনে স্থান দিতে পারিতেন না । DDD BB DDBBBBBBB DDD BBB DDDS BB BBBBB BBDDD cनt* वांग रूब्रांद्र ठांशtनब्र वृषणपथांखि पब्रिांश्णि । उभवान् मष्टम मtरू फेड-जाठिनबूए॰ वाउँौठ फ९कां८ग बहडब्र क्लिक क्रजिद्र दिछयान श्रिणन । मशउबारूब्रि ८मषांख्रिक् ि। खेछ cग्नां८कब्र छांश लिषेिब्रां८इन,- - . . . . . . . SDD DBBBBB DDDBB BBBBBBBBB DD D DD DD DD DSBBBBS गएकाॉभनिनादूि ठांगां५ cगां° फेडद्रांगाम”ाष्ट्रर्टाममड"ठ म८क्षणबूनमइमगरकाब्रांडाcदन জাতিভ্রংশঃ । অপি তুপনীতানাং বিতিক্রিয়াত্যাগেনাপি।" - ( . ) vৰ্যভিচারেণ বর্ণনামবেস্তাবেদনেম চ | স্বকৰ্ম্মণাঞ্চ ত্যাগেন জায়ন্তে বর্ণপঙ্করাঃ ॥" ( মন্ত্র ১০২s )
