পাতা:বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (বৈশ্য কাণ্ড, প্রথমাংশ).djvu/৯২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বঙ্গের জাতীয় ইতিহাস [ : જી-ફtજી سbسر! এ সময়ে ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়সমাজে প্রবল বিদ্বেষানল প্রজ্বলিত হইয়া উঠিয়াছিল। ক্ষত্রিয়প্রভাব ধ্বংস করিবার জন্য ব্রাহ্মণের প্রাণপণে চেটা করিতেছিলেন । “খত্তিয়ে সেটুঠো জনে তসলিন যে গোস্তুপটিসারিণে । বিজ্জীচরণসম্পন্নো সে সেটুঠো দেবমানুষে।” অর্থাৎ "জনসমাজে ক্ষত্ৰিয়ই সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ, সেই জন্তই ক্ষত্রিয়বংশে জন্মগ্রহণ করিয়া যে ব্যক্তি বিষ্ঠা ও সদাচারসম্পন্ন, সেই দেব ও মনুষ্যসমাজে শ্রেষ্ঠ বলিয়া পরিচিত।’ দীঘনি কায়ের অন্তর্গত অম্বষ্ঠস্বত্রে ক্ষত্রিয়প্রাধান্তের একটী বেশ উপাখ্যান আছে— "ভগবান ( বুদ্ধ ) জিজ্ঞাসা করেন, হে অম্বষ্ঠ ! যদি ক্ষত্রিয়কুমার ব্রাহ্মণ-কন্যার সহিত সহবাস করে ও তাহদের সহবাসে যদি পুত্র উৎপন্ন হয়, সে পুত্র ব্রাহ্মণগণের মধ্যে জল বা আসন প্রাপ্ত হয় কি না ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, সে প্রাপ্ত হয়। যজ্ঞে এবং শ্রাদ্ধাদিতে ও অন্তান্ত ক্রিয়াকলাপে সেই পুত্র নিমন্ত্রিত হয় কি না ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, তাহাই হইয়। থাকে । ব্রাহ্মণগণ তাহাকে বেদমন্ত্র প্রদান করে কি না ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, তাহাই হয় । ব্রাহ্মণ-কম্ভার সহিত তাহার বিবাহদি হয় কি না ? অম্বষ্ঠ বলিল, তাহাই হয় । তাহাকে ब्रांzछा अडिक्ख् िकब्र यां★ कि मां ? श्रश्नर्छ खेडद्र कब्रिल, ऊांश श्झ नl, रुद्र१ डांशद्र মাতৃকুল ক্ষত্রিয় নহে। ‘বুদ্ধদেব আবার জিজ্ঞাসা করিলেন, সেইরূপ কোন ক্ষত্রিয়কস্তার সহিত ব্রাহ্মণ-কুমারের সহবাস ফলে পুত্রলাভ হইলে, সেই পুত্রও পূৰ্ব্বোক্তরূপ সকল বিষয়ের অধিকারী হইয় রাজসিংহাসনের যোগ্য বলিয়া বিবেচিত হয় কি না ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, তাহ হয় না, কারণ তাহার পিতা ক্ষত্রিয় নহে।) বুদ্ধদেব বলিলেন, সুতরাং দেখা যাইতেছে যে ক্ষত্ৰিয়ই শ্রেষ্ঠ, ব্রাহ্মণগণ তাহ অপেক্ষা হীন । ‘বুদ্ধদেব বলিলেন, যদি ব্রাহ্মণকে কোন অপরাধের নিমিত্ত তাহার মস্তক মুণ্ডন করিয়া দেশ হইতে বহিষ্কৃত করা হয়, তবে সে ব্রাহ্মণগণ মধ্যে জল ও আসন পাইবার অধিকারী হয় কি না ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, হয় না। যজ্ঞে, শ্রাদ্ধে ও অন্যান্ত ক্রিয়াকলাপে তাহাকে ভোজন করান হয় কি না ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, হয় না । ব্রাহ্মণগণ তাহাকে মন্ত্রশিক্ষা দেয় কি না ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, তাছাও হয় না। ব্রাহ্মণ-কন্যার তাহার বিবাহদি হয় কি না ? ' তাহা গু হয় না । বুদ্ধদেব বলিলেন, ক্ষত্রিয়গণ যদি কোন কারণে কোন ক্ষত্রিয়কে দেশ হইতে মস্তক মুগুন করিয়া বাহির করিয়া দেয়, তাহ হইলে সে ব্রাহ্মণগণ মধ্যে জল বা আসন পায় কিনা ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, তাহারা পাইবে । যজ্ঞে ও শ্রাদ্ধাদিতে তাহাকে ভোজন করান হয় কি না ? অম্বষ্ঠ উত্তর করিল, তাহ হয় । ব্রাহ্মণগণ তাহাকে মন্ত্রদান করিবে কি না ? ও