tཟ སངས 11 यांtब्रटीं जाँचाग-दिवब्र१ رف و BBBBBBDD DDS BBB BBBBBBS BB BBttt tgBBBBBBB SBBBBS খ্যাতি লাভ করেন। স্বয়ং গৌড়পতি মহীপাল শ্ৰীজ্ঞানের নিকট বৌদ্ধ তঞ্জীমন্ত্র গ্রহণ করেন, তদবধি মহীপালের মুদ্রায় তারামূৰ্ত্তি অঙ্কিত দেখা যায়। অল্পদিনের बr:ाई মহীপালের ফ্যিাল অধিকারমধ্যে অনেকেই বৌদ্ধতারাদেবীর ভক্ত হইয়া পড়িয়াছিল, এবং বৈদিকমার্গ এককালেই বিলুপ্ত হইয়াছিল। মুখের বিষয়, দক্ষিণরাঢ় হইতে তখনও বেদবিদ রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণের এককালে অভাব ঘটে নাই । е е স্বদূর দাক্ষিণাত্যেব তিরুমলয় শৈললিপি হইতে জানা যায়, দিগ্বিজয়ী মহাবীর রাজেজ চোলের অভু্যদল্পকালে দক্ষিণরাঢ়েব প্রভাব ও সমৃদ্ধিৰ কথা দিগ দিগন্ত বিস্তৃভ হইয়াছিল। তখনও দক্ষিণরাঢ় শুরবংশীয় নৃপতির শাসনাধীন ছিল ২২ তৎকালে ৰারেন্দ্র ও উত্তররাঢ়ের সিংহাসনে মহীপাল, দণ্ডভুক্তি বা বিহারে ধৰ্ম্মপাল, পূৰ্ব্ববঙ্গে গোবিন্দচন্ত্র এবং দক্ষিণরাঢ়ে বণশূর অধিষ্ঠিত ছিলেন। স্বৰ্য্যবংশীয় বাজেন্দ্র চোল দিগ্বিজয় উপলক্ষে ( প্রায় ১•১২ খৃষ্টাব্দে ) উক্ত নৃপতিচষ্ণুপ্তয়কে পরাজয় কবিয়া গঙ্গাতীব পৰ্য্যন্ত অধিকার কবিয়াছিলেন ২৩ তাহারই BBBBBBB BBBB BBBBBB BB u DBBBS BBB BBBBB DDB কবিশেখরের ভবভূমিবার্তা’ হইতে জানিতে পারি যে, মহারাজ হরিবর্মদেব দক্ষিণাপথ হইতে সমাগত জৈন এবং বৌদ্ধ নৃপতিগণকে পবাস্ত করিয়া একাম্রকাননে হরিহব বিরিঞ্চি প্রভৃতি দেবদেবীর শত শত মনির প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন ২৪ সেই জৈন ও বৌদ্ধ নৃপালবর্গের নাম কুলগ্রন্থে স্পষ্ট উল্লেখ না থাকিলেও সে সময়েব ঐতিহাসিক ও অষ্ঠাষ্ঠ ঘটনাপরম্পর অনুসরণ করিলে তষ্মধ্য হইতে আমব দক্ষিণপথপতি রাজেন্দ্রচোল ও গৌড়-নরনাথ মহীপালকে গ্রহণ করিতে পাৰি। তিরুমলয়-শৈলের জিনালয়সমূহে যে সকল দানেৰ প্রসঙ্গ দৃষ্ট হয়, তাহাতে রাজেজচোল ও তাছার পরিবাববর্গের কেবল জৈনধৰ্ম্মানুরাগই স্থচিত হইয়াছে । এইরূপ মহীপালের শিলালিপিতে র্তাহার প্রবল তান্ত্রিকবৌদ্ধ-ধৰ্ম্মামুরাগ লক্ষিত হয়। মহারাজ হরিবর্মদেৰ ঐ সকল প্রবলপথাক্রান্ত ঞ্জৈনও বৌদ্ধ-ভূপতিকে পরাজয় কবির বঙ্গ ও কলিঙ্গের আধিপত্য লাস্তু করিয়াছিলেন। র্তাহার দেবব্রাহ্মণভক্তি ঘোষণা করিবার জন্ত ভুবনেশ্বরে শত শত দেবকীৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল। স্কু প্ৰসিদ্ধ দার্শনিক বাচস্পতি মিশ্র তাহার মন্ত্রিত্ব গ্রহণ করিয়াছিলেন এবং দক্ষিণরাঢ়ের রাষ্ট্ৰীয় ব্রাহ্মণশিরোমণি অশেষশাস্ত্রবিদ ভবদেব ভট্ট র্তাহার বিশ্রামসচিব হুইয়াছিলেন। এই সময় মহাত্মা ভবদেব বৌদ্ধপ্রভাব হইতে রাষ্ট্ৰীয় সমাজকে DD BBBD DD DD DBBB D DBBDD DBB BBD DDDBB S BD DD সমাজভূক্ত ব্রাহ্মণসত্তানকে বৈদিককৰ্ম্মনিরত রাখিবাৰ জন্ত “সংস্কার-পদ্ধতি” প্রচলিত কবেন। পূৰ্ব্বেই লিখিয়াছি, তৎকালে উত্তররাঢ় হইতে বৈদিকাচার এককালে বিলুপ্ত ইবার উপক্রম ( ** ) E. Hultzsch’s south Indian Inscriptions, Vol. I. p. 99. ( ९७) डिब्रभजन्न-**णजिVिi । so (২s ) ৰঙ্গের জাতীয় ইতিহাস (রাহ্মণৰte) ৩য় অংশ ৬y• এইখ।
