পাঞ্জাব । 8o ও বারাণসীধামে গঙ্গাতীরে তপঃসাধনার জন্য কুটীর নিৰ্ম্মাণ করেন। ব্ৰহ্মচারী মহাশয় পৰ্য্যটন ও কঠোর সাধনার বলে বহুদৰ্শন এবং ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভে সমর্থ হইয়াছিলেন। র্তাহার সমসাময়িকগণের মধ্যে র্যাহারা এখনও জীবিত রহিয়াছেন, তঁহাদের অনেকের নিকট শুনা যায়—“ব্ৰহ্মচারী দেবাজানিত পুরুষ” ছিলেন। র্তাহার কি এক অলৌকিক শক্তি ছিল, কেমন একটা দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞার ভাব ছিল, বক্তৃতা ও যুক্তিদ্বারা লোকের চিত্ত বশীভূত করিবার কেমন এক আশ্চৰ্য্য ক্ষমতা ছিল। তিনি যে সভায় কিংবা যে ব্যক্তির নিকট গমন করিয়াছেন, তথায় জয়ী হইয়াছেন, যে কাৰ্য্যে ব্ৰতী হইয়াছেন, তাহাতেই কৃতকাৰ্য্য হইয়াছেন। তিনি দীর্ঘাকার, কৃষ্ণবর্ণ, বিশালব্যক্ষ ও দৃঢ়কায় ছিলেন। তাহার, আয়ত চক্ষুদূর্য জবাপুষ্পের ন্যায় বোধ হইত। তঁহার গলায় রুদ্রাক্ষমালা, পরিধানে গৈরিক বসন, দেখিলেই তঁহাকে সাক্ষাৎ ভৈরবমূৰ্ত্তি মনে হইত। তঁহার তেজঃপুঞ্জ সৌম্যমূৰ্ত্তির সম্মুখে কোন প্রতিদ্বন্দ্বী তিষ্ঠিতে পারিত না। ব্ৰহ্মচারী রাজপুতানা, পঞ্জাব, উত্তর-পশ্চিম প্রদেশ, অযোধ্যা, মধ্যভারত, বেলুচিস্তান এবং হিমালয়ের পাৰ্ব্বত্যপ্রদেশে সৰ্ব্বশুদ্ধ ৩২টী কালীবাড়ী নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন। নিঃস্ব অবস্থায় নগ্ন ও ভগ্ন পদে * দ্বারে দ্বারে ভিক্ষা করিয়া এবং ঘোরতর আন্দোলনে প্ৰবাসী বাঙ্গালিগণকে উত্তেজিত করিয়া স্বজাতিবৎসলতা ও নিঃস্বর্থতার এই আদর্শ মহাপুরুষ কিরূপে নিরাশ্রয় বিদেশী বাঙ্গালীদের স্থায়ী আশ্রয়স্থল নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিলেন, তাহা ভাবিলেও শরীর পুলক-কণ্টকিত হইয়া উঠে। ব্ৰহ্মচারী মহাশয় জীবনের অধিকাংশকাল উত্তর-পশ্চিমে কাটাইয়াছিলেন। কিন্তু পঞ্জাব প্রবাসী বাঙ্গালীদের প্ৰথমে তঁহার নাম উল্লিখিত হইবার যথেষ্ট কারণ আছে। মহাত্মা কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচারী ইহাতেই বাঙ্গালীর জাতীয়-কীৰ্ত্তি পঞ্চনদ প্রদেশে চিরস্থায়ী হইয়াছে। হঁহারই চরিত্রবলে বহুপূৰ্ব্বে বাঙ্গালীর প্রতি পঞ্জাবীর শ্রদ্ধা জন্মিয়াছিল। কৃষ্ণনন্দের শেষ কীৰ্ত্তি এলাহাবাদের কালীবাড়ী । মহাত্মা কৃষ্ণানন্দ ব্ৰহ্মচারী ও রেভারেণ্ড গোলোকনাথের পরবত্তী যে কয়জন বাঙ্গালী পঞ্চনদ প্ৰদেশকে স্বীয় কৰ্ম্মক্ষেত্র করিয়া জনসাধারণের প্রভূত উপকার সাধন্ড করিয়া গিয়াছেন, তাহদের মধ্যে স্বগীয় শ্যামাচরণ বসু ও “পঞ্জাবী” সম্পাদক - লাহোর প্রবাসী শ্ৰীযুক্ত কালীপ্রসন্ন চট্টোপাধ্যায় মহা- DBDBDD DBu DBDLDDB BBBD DBDBD DBB gD DDBDBDB S
