( ১৬ ) হিন্দুঙ্গাতীয় বিধবা আপন স্বামির ছুপরে উত্তরাধিকারিভুক্রমে তাহার জায়দাদ প্রাপ্ত হইয়। সেই জায়দাদভুক্ত দম্পত্তিতে দখল্পীকার ধাৰূিলে তিনি বিশেষ । BBB BBD BBD DD SBBBBBB BBBS BB BBBB BB BBBS পারেম মণ। আর হিন্দুজাতীয় যে গোষ্ঠিতে মৈধলাক ব্যবস্থা প্রচলিত ঐ সম্পত্তি । যদি সেই গোষ্ঠির ক্রমাগত সম্পত্তি হয় ও তাহাতে ষে সৰ্বল ব্যক্তির সম্বন্ধ থাকে তাহারদিগের সকলের সম্মতিন লইয়। যদি বন্ধক,দেওয়া বায় অথবা ভূমি যদি মালইওকক কি দেবত্বর হয় অর্থাৎ ধৰ্ম্মার্থে পৃথকরূপে নিয়োজিত হইয়া থাকে তবে তাহ বন্ধক দেওয়া হইলে এরূপ বন্ধক সচরাচর রহিত হইত্ত্বে পারে । ৩৬। নাবালকের। আপনাদিগের সম্পত্তি বন্ধক দিতে পারেন। কিন্তু সে ব্যক্তি নাবালকের আইননুযায়ী অছি নে যদি সেই নাবালকের কি তাহার সম্পত্তির হিতার্থে প্রকৃত প্রস্তাবে বন্ধক দেয় তাহ হইলে সেই বন্ধক সিদ্ধ ও বাহাল হইবে * ] • o ৩৭। অলিকর্তৃক বন্ধক দেওয়া হইলে অলিস্বরূপেই দেওয়া আবশ্যক অর্থাৎ তিনি স্বয়ং মালিক বলিয়ণ দেওয়া কৰ্ত্তব্য নহে। এজন্য নাবালগের অলিগণ মাবালকের সম্পত্তির শরিক বলিয়া বিক্রয় করাতে ঐ বিক্রয় অসিদ্ধ হইল। " ৩৮। এবিষয় সম্বন্ধে হনুমান প্রসাদ পাণ্ডীর পুবিকেন্সিলের নিষ্পত্তি প্রধান নজির স্বরূপ গণ্য হইবে। এক রাণি তাহার নাবালগ পুত্র যে সম্পত্তি তাহার পিতার ওয়ারিন সূত্রে পাইয়াছিল তাহ বন্ধক দেয় । বন্ধক প্রত্রে তাহাকে অলি । বা কৰ্ম্মচারী বলিয়া উল্লেখ করা হয় নাই । এই কারণ আগ্রাকোর্ট ঐ দস্তাবেজ রদ করিলেন । বিলাত অাপিলে পৃবিকেন্সিল এই নিম্পত্তি রদ করেন । কারণ রাণি ঐ সম্পত্তিতে মালিক স্বরূপ কোন স্বত্ব দাবি করে মা। এইরূপ স্বত্ব দাবি করা হইলে তাহার পুত্রের বিপরীত স্বত্ব দাবি করা হইত। যদিও দস্তাবেজে বা আরজি জবাবঅগরহে মালিক এবং উত্তরাধিকারী শব্দ উল্লেখ থাকে ও তদ্বারা রাণিকে মালিক বলিয়। বিবেচনা করা যায় ও আসল উত্তরাধিকারীর বিপরীত স্বত্ব প্রচার করা বিবেচনা করা যায় তত্ৰাচ যদি ঐ শব্দের দ্বারা আসল উত্তরাধি
- চুম্বক রিপোর্টের চতুর্থ ধালমের ৩৩৯ পৃষ্ঠা, পঞ্চম বালমের ৮২ পৃষ্ঠা, সদর আদালতের ৯৮৪৬ সালের ফয়সল। বহির ৬৭১ পৃষ্ঠা, পশ্চিম প্রদেশীয় সদর আদালতের রিপোর্ট বহির ষষ্ঠ বালমের ২৩৪ পৃষ্ঠা, ও কলিকাতাস্থ সদর আদালতের ১৮৫৬ সালের ফয়সল বহির ৩৯২ পৃষ্ঠা । --
سته † উঃ পঃ অঃ ৮ বt৪ ১৫৬ -۴
