সমাজসংস্কারক বাৰ্ণার্ডশ S 8S DD DDSDDDLSKK BDDBBBB DDD DBB S S S BDB DD BBB SDBBD আসিলে ইহঁর স্বদেশের সভ্যতা বুঝিয়া উঠিতে বিব্রত হন। BB DBBDDDBB BDDBBBD BDBD DDB BBDBDDB DDDD DDD অঙ্গের রস প্ৰায়ই নয় । কোন কোন শব্দের মারপ্যাচ করিয়া ইনি DBBBD DS0k KDLLBDS DBDDBDBDB BBBD DDLDDLD BBDiS SDDDDD S তাহার দ্বারা কাষ্ঠহাসি হাসা যায়। এক মুহূৰ্ত্তের জন্য কথাকাটাকাটি দেখিয়া পুলকিত হওয়া যায়। কিন্তু জীবন-সংগ্রামে অথবা চরিত্রবিকাশে এই হাস্থ্য হইতে কোন শিক্ষা পাওয়া যায় না । মানবজীবনের গভীরতর সমস্যাসমূহের মধ্যে অশেষ দ্বন্দ্ব, বিরোধ, অসামঞ্জস্য এবং বৈপরীত্য স্বভাবতঃ ঘাটিয়া থাকে । সেই সকলের পরিচয় পাইলে মানুষ বিস্মিত ও পুলকিত হয় । এই বিস্ময় ও পুলক কেবলমাত্র ক্ষণিক আনন্দ সৃষ্টি করিয়া ক্ষান্ত হয় না । তাহার দ্বারা জীবনের উপর একটা সুক্ষ্মপ্রভাব বিস্তৃত হয় এবং চরিত্র গঠিত হইতে থাকে । মানবজীবনের এইরূপ স্বাভাবিক বৈপরীত্য ও অসামঞ্জস্য ইত্যাদি সাহিত্যে দেখান। সহজ কথা নয় । এষ্ট জন্য উচ্চ অঙ্গের humour' বা হাস্যরস আমরা যে সে কাব্যে পাই ন! । রবীন্দ্ৰনাথের “আজি রজনীতে হয়েছে সময়, এসেছি বাস বি দত্ত।” চিত্রে যে বিস্ময় ও পুলক সৃষ্টি হয় তাহ! সাধারণ হাল্কা কাব্যে পাওয়া। কঠিন । বলা বাহুল্য, সাধারণতঃ আমরা যে সকল সাহিত্য পাঠ --রিয়া হাস্য উপভোগ করি সেগুলিতে শব্দের আড়ম্বর, কথাকাটাকাটি ইত্যাদি ভাষার কারচুপি মাত্ৰ দেখিতে পাই । সোজা কথায় ইহাকে ফাঙ্ক বী, বাচালতা এবং ফাজিলামি বলে । হিউমার বা হাস্যরস ইহা হইতে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র-অন্য জগতের জিনিষ । বাৰ্ণার্ডশ প্রণীত সামাজিক কাব্যে সে হিউমার নাই । gLEBBDBDB BtBD DB KBBDD SLLLB StDS KDtDD D BDS
