cadbाड९ `&3 श्न्लूिलभ्†न्म Ye Y আজকার বক্তৃতায় ইনি প্লেটো-তত্ত্বের প্রাচীন উত্তরাধিকারী প্লোটিনাসের দর্শনবাদ বুঝাইতেছেন। প্লোটিনাসের সঙ্গে প্ৰথমে আধুনিক ফরাসী দার্শনিক বাৰ্গার্সোর তুলনা করা হইল। বুঝিলাম, ৫৭ বৎসরের ভিতরেই বার্গসে অক্সফোর্ডে বিশেষভাবেই প্ৰভাব বিস্তার করিয়াছেন । এই বুদ্ধ অধ্যাপক র্তাহার ছাত্রবর্গকে নৃত্যুনতম অধ্যাত্মতত্ত্বের সংবাদ না দিয়া সুখী হইতে পারেন নাই । তাহার পর সপ্তদশ শতাব্দীর জাৰ্ম্মাণ দার্শনিক লাইবনিজের প্লেটোতত্ত্ব বা আদর্শবাদের সঙ্গে প্লোটিনাসের ভাবুকতার তুলনা সাধিত হইল। লাইবনিজকে লইয়া অধ্যাপক অনেকক্ষণ কাটাইলেন । মোটের উপর প্লেটাে-তত্ত্বের প্রাচীন রূপ হইতে আধুনিক কালের রূপ পৰ্য্যন্ত সকল রূপই ছাত্ৰগণের সম্মুখে প্ৰকাশ করা হইল। এই বক্তৃতা শুনিতে শুনিতে ভাবিতে লাগিলাম, ষ্টয়ার্ট কি হিন্দু অধ্যাত্মবাদ ও ভাবুকতার সংবাদ রাখেন না ? দুনিয়ার তাবুকত যে বক্তৃতায় আলোচিত হইল সেই বক্তৃতায় কি হিন্দু দর্শনবাদের ও অধ্যাত্মতত্ত্বের কোন স্থান থাকিতে পারে না ? বিশ্বের চিন্তা রাজ্যে হিন্দুমত কবে প্ৰবেশ করিবে ? অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্র্যাজুয়েটের কবে এইরূপ প্ৰবীণ অধ্যাপকের নিকট জগতের দর্শনসাহিত্যুে হিন্দু দর্শনের মৰ্য্যাদা উপলব্ধি করিতে শিখিবে ? অধ্যাপক ষ্টুয়ার্ট আমাদের প্রেসিডেন্সী কলেজের কবি-অধ্যাপক মনোমোহন ঘোষের শিক্ষক ছিলেন । ঘোষের নাম করিয়া ইনি বলিলেন যে, সে ইংরাজী সাহিত্যে বিশেষ পারদর্শী ছিল। ইহঁাকে জিজ্ঞাসা করিলাম, “আপনি সংস্কৃত সাহিত্য কিছু জানেন কি ?” ইনি উত্তর (fican-"Uts setts; Sacred Books of the East seriesa যেটুকু অনুবাদ আছে তাহার খবর রাখি। আর কিছু জানি না। সেই
