W5 বৰ্ত্তমাদ জগৎ দিগের ধৰ্ম্ম, সমাজ, শিল্প ও সভ্যতা গ্ৰীক ও রোমান বিজেতাদিগের উপর কতখানি প্রভাব বিস্তার করিয়াছিল। এই সংগ্ৰহালয়ের মূৰ্ত্তি, স্তম্ভ, চিত্র ইত্যাদি বস্তুসমূহ হইতে তাহার পরিষ্কার ধারণা জন্মে। মিশরীয় গ্ৰীক সভ্যতা এবং মিশরীয় রোমক সভ্যতার পরিচয় পাইবার পক্ষে এই মিউজিয়াম দর্শনই প্ৰধান সহায় । ভারতবর্ষেও এইরূপ কতশত নগর ধবংসস্তপে পরিণত হইয়াছে, কত শত জনপদ লোকশূন্য হইয়াছে। মিশরের ন্যায় হিন্দুস্থানেও এক নগরের চিতাভষ্মের উপর দ্বিতীয় নগরের জনগণ জীবনযাপন করিয়াছে —পূর্ববর্তী নগরের মূৰ্ত্তিকাস্তুপের পার্থে বা উপরে নূতন নগরের ভিত্তি স্থাপিত হইয়াছে। এইরূপে মিশরে ও ভারতে যুগে যুগে একই স্থানের ভিন্ন ভিন্ন স্তরের বিন্যাস সাধিত হইয়াছে। কাইরে ও আলেকজান্দ্ৰিয়ার ন্যায়। ভারতে প্ৰাচীনশ্বতিপূর্ণ শত শত নগব বৰ্ত্তমানকালে দেখিতে পাই । কিন্তু প্ৰাচীন মিশরে আর আধুনিক মিশরে আকাশপাতাল পার্থক্য। হিন্দুস্থানের প্রাচীন ও বর্তমান কালে সেরূপ প্ৰভেদ নাই। ফ্যারাওদিগের মেম্বিক্ষস মৃত্তিকায় মিশিয়া যাইবার সঙ্গে সঙ্গে প্ৰাচীন মিশরের আদর্শ, চিন্তা, সমাজ, ধৰ্ম্ম, সবই লুপ্ত হইয়াছে। পিরামিড, মাৰ্ম্মি এবং স্ফিঙকসের গঠনকারীদিগের অস্থিমজ্জা ধূলিরূপে পরিণত হইলে মিশরে গ্ৰীকো-রোমান-খুষ্টীয় আদর্শের জীবনযাত্ৰাপ্ৰণালী অবলম্বিত হইল। এই দুই ধরণের মানবসমাজের মধ্যে আদর্শগত সাম্য ও ঐক্য খুজিয়া পাওয়া কঠিন। আবার খৃষ্টীয় রোমান স্তরের উপর সপ্তম শতাবৰীতে মুসলমান প্ৰভাবের যুগধৰ্ম্ম আরব্ধ হইয়াছে। এই যুগধৰ্ম্মের। কাৰ্য্য এখনও চলিতেছে। কিন্তু ইহার সঙ্গে পূর্ববর্তী যুগ ধর্মের আদর্শ গত সম্বন্ধ নাই বলিলেই চলে। মিশরের প্রাচীন, মধ্যম এবং আধুনিক স্তরসমূহ পরস্পর সম্বন্ধহীনভাবে বিন্যস্ত। প্ৰাচীন মিশর চিরকালের জঙ্গ
