ও পায়-দর্শনেন্দ্ৰিয় । .* * • পাঠ । দর্শনেঞ্জিয় । ब्लू. मर्करमबिग्न । ३शष* *क्र१ क*िमकञ সুচারু রূপে সম্পন্ন করা যায় । § চক্ষুঃ এ প্রকারে নিৰ্ম্মিত হইয়াছে যে, জুহ্যদ্বার। পুরস্ব বা সমীপস্থ এবং একটী কিংবা একেবারে বহু বস্ত অবলোকন করিতে পারা যায় । চক্ষুর যে ছিত্রৰার চক্ষুমধ্যে কিরণ প্রবিষ্ট হয়, তাহাকে "তার" কহে । শব্দই শুনিবীর উপায়, অথচ অধিক শব্দে যেমন কৰ্ণ পীড়িত হয়, সেইরূপ আলোক দেখিবার উপায় হইলে ও অধিক অালোকে নয়নের স্বাভম হইয় থাকে। অৎ প্রমাণাথে বালকfদ গদ্ধে সূর্যের প্রতি ক্ষণমাত্র অবলোকন কর। অবশ্যক । এই ধাতম। মিষারণের নিমিত্ত তারক ইচ্ছানুসারে আকুঞ্চিত ও প্রসারিত করা যাইতে পারে । তদ্ধাৰ । নেত্রমধ্যে কিরণের ইস্তরবিশেষ হয়, অর্থাৎ যদি তাবষ্ণ, আকুঞ্চিত থাকে, তাছা হইলে অপরিণ এবং বাদ এজত থাকে তাহ হইলে অধিক কিরণ প্রবিষ্ট হয় । এই উপায়ে জিবসকল আপণাপন প্রয়োজনানুরূপ ज्राटलोक जग्नटम धक्ष्म करिङ गणभ श्ङ्ग्रेग्रोटझ् । ७ड़े ক্ষমতা মা থাকিলে বৌদ্রের সময়ে অধিক আলোকে
