বহুবিবাহু । る。人う বাচস্পতি মহাশয়ের মীমাংসা সঙ্গত কি না, তাহাও অনায়াসে বিবেচনা করিতে পরিবেন। - বীরমিত্ৰোদয়
- অথণধিবেদনেইগ্নিনিয়মঃ তত্ৰ কাত্যয়নঃ .
সদারোইন্যান্ পুনর্দারামুদ্বোদুং কারণাস্তরাং । যদীচ্ছেদগ্নিমান কৰ্ত্তং ক হোমোহস্য বিধীয়তে। স্বাগ্লাবেব ভবেদ্ধোমে লোকিকে ন কদাচনেতি। স্বাগ্নেী পূৰ্ব্বপরিগৃহীতেহপ্নে তদভাবে লৌকিকেইয়ে যদ। লৌকিকেইয়েী তদা পূৰ্ব্বেণামিন অস্যাগ্নেঃ সংসৰ্গঃ কাৰ্য্যঃ”। অতঃপর অধিবেদনের অগ্নিনিয়ম উল্লিখিত হইতেছে। কাত্যায়ন কহিয়াছেন, “যদি সাগ্নিক গৃহস্থ, নিমিত্তবশতঃ, পূৰ্ব্বন্ধীর জীবদ্দশায় পুনরায় দারপরিগ্রহের ইচ্ছা করে, কোন অগ্নিতে সেই বিবাহের হোম করিবেক । প্রথম বিৰাহের অগ্নিতেই ঐ হোম করিতে হইবেক, লৌকিক অর্থাৎ নূতন অগ্নিতে কদাচ করিবেক না”। প্রথম বিবাহের অগ্নির অভাব ঘটিলে, লৌকিক অগ্নিতে করিবেক ; যদি লৌকিক অগ্নিতে করে, তাহা হইলে পূৰ্ব্ব অগ্নির সহিত ঐ অগ্নির মেলন করিতে হইবেক । “অৰ্থ কৃতাধিবেদনস্য অগ্নিদ্বয়সংসর্গবিধিরভিধীয়তে । শৌনকঃ অথাগ্ন্যোগৃহয়োর্যোগং সপত্নীভেদজাতয়োঃ । সহাধিকারসিদ্ধ্যর্থমহং বক্ষ্যামি শৌনকঃ ॥ অরোগামুদ্বছেৎ কন্যাং ধৰ্ম্মলোপভয়াৎ স্বয়ম্। কৃতে তত্ৰ বিবাহে চ ব্রতান্তে তু পরেই ছনি ॥ পৃথক স্থত্তিলয়োরী সমাধায় যথাবিধি। তন্ত্ৰং কৃত্বাজ্যভাগান্তমম্বাধানাদিকং ততঃ। জুহুয়াৎ পূৰ্ব্বপত্ন্যগ্নৌ তয়ান্ধারন্ধ আহুতীঃ ॥ অগ্নিমীলে পুরোহিতং সুক্তেন নবৰ্চেন তু ।
