কাজল রেখা (సా লওয়া হইয়াছে, তাহারাও সকলেই সম্মুখের সরল পথ দেখিতে পায় না, প্রত্যেকটি কাৰ্য্যের কুট অর্থ করিয়া তাহ হীন প্ৰতিপন্ন করে ;- যখন নিতান্ত স্বগণের ভুল বুঝিয়া শক্ৰতা করে, বহু প্ৰমাণ লইয়া আসিয়া এইরূপ বিপন্ন ব্যক্তি দুর্ভাগ্যের প্রতিরোধ করিতে চেষ্টা করিলে আবর্জনার স্তপ দিয়া আগুন নিভাইবার প্রচেষ্টার মত, তাহাতে সেই দুর্ভাগ্যের আগুন দাউ দাউ করিয়া আরো বেশী জ্বলিয়া উঠে, তখন যতই প্ৰমাণ সে আনিবে, তাহা বিপক্ষের অনুকূল হইবে, আদালতের বিচারে নিরপরাধের ফঁাসি হইয়া যাইবে । যাহারা জীবনের এই রহস্য জানেন র্তাহারা বুঝিতে পারেন ‘দৈবী কি ? সন্ন্যাসী এজন্যই বলিয়াছেন, “কপালের দুঃখ জোর করিয়া খণ্ডাইতে যাইও না।” শাস্ত্ৰে আছে, যখন দৈব প্রতিকূল হয় তখন সমস্ত গুণ দোষে পরিণত হয়, নিঃস্বাৰ্থ ব্যবহার স্বার্থের রূপ বলিয়া প্ৰমাণিত হয়, —কিন্তু দৈব অনুকূল হইলে দোষগুলি গুণরূপে প্ৰতিপন্ন হয় এবং যাহা পাপ ও অধৰ্ম্মের স্বরূপ—তাহা পুণ্য বলিয়া সকলের চক্ষে প্ৰশংসিত হয়। এইরূপ দুঃসময় কখনও কখনও উপস্থিত হয়, যখন যাহা কিছু পুস্তকে পড়া গিয়াছে, জীবনে তাহার অন্যথা প্রমাণিত হয় ; সত্য কথা, সহানুভূতি ও উদারতা জীবনে ব্যর্থ হইয়া যায়। asi J 33 Kissisti(kr. "Resist not evil”–rr gris Sir তখন প্ৰতিরোধ করিতে যাইও না । এক কৃষক ঝড়ের সময় বিপরীত দিকে ঠেকা না দিয়া-যেদিক হইতে ঝড় আসিতেছিল, সেই দিকে ঠেকা দিয়াছিল। লোকে উপহাস করাতে সে বলিয়াছিল, “আমার কি সাধ্য খোদার মজ্জির বিরুদ্ধে চলিব ? বরং যদি নিজেকে র্তাহার বিধানের অনুকুল করিয়া তুলিতে পারি, তবে লাভ আছে ।” এই গল্পের নীতি-কথা এই : যদি নিতান্ত বিপদের সময় আস্ফালন ও স্বশক্তিতে তাহা খণ্ডাইবার চেষ্টা না করিয়া ধৈৰ্য্য ধরিয়া থাক, তবে নির্দিষ্ট সময়ে বিপদের ঘোর কাটিয়া যাইবে এবং আকাশ-বাতাস নিৰ্ম্মল হইবে এবং লোকে তোমার মূল্য বুঝিতে পারিবে ! কিন্তু তাহা কি সহজ ?
