`8bጋ” लांठोंक-दJांक ब्र० । কোন কোন স্থানে বিভক্তির চিহ্ন থাকে না । যথা,-তুমি बॉशब्र চেয়ে বড়, তরু অপেক্ষা গিরি সারবান ইত্যাদি । २२७ । जश्रक ( ० ) श्री विडडि श्न। शथा,-आभाद्र श्रृंश्, তোমার বস্তু ইত্যাদি। २२8 । डूला ७ जूलTार्थ अक-cयाcश षष्ठी श्व। शथl,-निडाब्र তুলা শ্ৰদ্ধেয়, মাতার ন্যায় হিতৈষিণী, বিদ্যার মত ধন ইত্যাদি। SSBDSS DBBDDBDSDS DD S S DBDBD DSS BBSDB DBBDB অগ্রগণ্য, শঠের শিরোমণি ; কবি-মধ্যে কালিদাস শ্রেষ্ঠ । ২১৬ । সহাৰ্থ শব্দ-যোগে ষষ্ঠ হয়। যথা,-মুখের সহবাস বিপৎকারণ ইত্যাদি । ২, ৭ । কখন কখন বিশিষ্ট, নিৰ্ম্মিত, জাত, যোগ্য প্রভৃতি অর্থে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়। যথা, — গুণের ( গুণ বিশিষ্ট ) দেবর ; মৃত্তিকার (মৃত্তিক নিৰ্ম্মিত ) পাত্ৰ, বুদ্ধ বয়সের ( বৃদ্ধ - বয়োজাত ) সন্তান, সুখের (সুখময়ী) উষা, পুরস্কারের ( যোগ্য) উপযুক্ত ইত্যাদি। ২১৮ । দুই বিশেষ্যের অভেদ কল্পনা স্থলে ষষ্ঠী বিভক্তি হয়। যথাশোকের ঝড় অর্থাৎ শোক রূপ ঝড় ; লঙ্কার পঙ্কজ-রবি, অর্থাৎ লঙ্কারূপ পঙ্কজের রবি ; সুখের সাগর অর্থাৎ সুখ্যরূপ সাগর ইত্যাদি। ২১৯ । প্ৰতি, উপরি, সমীপ, অধঃ, অধীন, পর, মধ্যে, পশ্চাৎ, পক্ষে প্ৰভৃতি শব্দ ও তাঙ্গাদের বাচক শব্দের যোগে ষষ্ঠী হয়। যথা,- பே_ _ (১) সম্বন্ধ, অবযবা বয়বিত্ব, জন্য-জন কত্ব, স্ব-সামি ত্ব, কাৰ্য্য কারণ-ভাৰ আধারাধেয়-ভাব প্রভৃতি অনেক-বিধ। যথা,-বৃক্ষের পত্র-এ স্থলে বৃক্ষ অবয়বী এবং পত্ৰ অবয়ব ; অতএব পত্র ও বুক্ষের অবযবাবিয়বি ভাব সম্বন্ধ হইল, ঐরাপ দ্রুপদের তনয়াও নৃ-জনকত্ব সম্বন্ধ । পিতার অ৷লয—স্ব-স্বামিত্ব সম্বন্ধ ; অগ্নির উত্তাপ—কাৰ্য্যকারণ ভাব সম্বন্ধ, কলমের জল— আধারাধেয় ভাব সম্বন্ধ ইত্যাদি। (২) জাতি, গুণ ও ক্রিয়ার উৎকর্ষপকর্ষ দ্বারা সজাতীয় হইতে পৃথক কারণের নাম frá
