め; &sー○ ; や 1] ২৯ সমর্পণ করিলেন । তাহারা সৰ্ব্ব প্রকার অধাৰ্ম্মিকতা, দুষ্টতা, লোভ ও হিংসাতে পরিপূরি ত, মাৎসৰ্য্য, বধ, ৩• বিবাদ, ছল ও দুবৃত্তিতে পূর্ণ ; কর্ণেজপ, পরীবাদক, ঈশ্বর ঘৃণিত,* দুবিনীত, উদ্ধত, আত্মশ্লাঘী, মন্দ বিষয়ের ৩১ উৎপাদক, পিতামাতার অনাজ্ঞাবহ নিৰ্ব্বোধ, নিয়ম৩২ ভঙ্গকারী, স্নেহ-রহিত, নিৰ্দ্দয়। তাহারা ঈশ্বরের এই বিচার জ্ঞাত ছিল যে, যাহার এইরূপ আচরণ করে, তাহার মৃত্যুর যোগ্য, তথাপি তাহার। তদ্রুপ আচরণ করে, কেবল তাহ নয়, কিন্তু তদাচারী সকলের অনুমোদনও করে। যিস্থলী প্রভৃতি মনুষ্যমাত্রের পাপ্যবস্থা । २ অতএব, হে মনুষ্য, বিচার করিতেছ যে তুমি, তুমি যে কেহ হও, তোমার উত্তর দিবার পথ নাই ; কারণ যে বিষয়ে তুমি পরের বিচার করিয়া থাক, সেই বিষয়ে আপনাকেই দোষী করিয়া থাক ; কেননা বিচার করিতেছ যে তুমি, তুমি সেই মত আচরণ ২ করিয়া থাক। আর আমরা জানি, যাহারা এইরূপ আচরণ করে, তাহদের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের বিচার সত্যের ৩ অনুযায়ী। আর হে মনুষ্য, যাহারা এইরূপ আচরণ করে, তুমি যখন তাহদের বিচার করিয়া থাক, আবার আপনিও তদ্রুপ করিয়া থাক, তখন তুমি কি এই মীমাংসা করিতেছ যে, তুমিই ঈশ্বরের বিচার ৪ এড়াইবে ? অথবা তাহার মধুর ভাব ও ধৈর্য্য ও চিরসহষ্ণুতারূপ ধন কি হেয়ঞ্জান করিতেছ? ঈশ্বরের মধুর ভাব যে তোমাকে মনঃপরিবর্তনের দিকে লইয়৷ ৫ যায়, ইহা কি জান না ? কিন্তু তোমার কঠিন ভাব এবং অপরিবর্তনশীল মন অনুসারে তুমি আপনার জন্ত ক্ৰোধ সঞ্চয় করিতেছ, তাই ক্রোধের ও ঈশ্বরের ৬ স্যায়বিচার-প্রকাশের দিনে আসিলে ; তিনি ত প্রত্যেক ৭ মনুষ্যকে তাহার ক্রিয়ানুযায়ী ফল দিবেন, সৎক্রিয়ায় ধৈৰ্য্য সহযোগে যাহার। প্রতাপ, সমাদর ও অক্ষয়তার অন্বেষণ করে, তাহাদিগকে তিনি অনন্ত জীবন দিবেন : ৮ কিন্তু যাহারা প্রতিযোগী, এবং সত্যের অবাধ্য ও অধাৰ্ম্মিকতার বাধ্য, তাহদের প্রতি ক্রোধ ও রোষ, ৯ ক্লেশ ও সঙ্কট বৰ্ত্তিবে ; কদাচারী মনুষ্যমাত্রের প্রাণের উপরে বৰ্ত্তিবে, প্রথমে যিহুদীর, পরে গ্রীকেরও ১০ উপরে । কিন্তু সদাচারী প্রত্যেক মনুষ্যের প্রতি প্রতাপ, সমাদর ও শান্তি বৰ্ত্তিবে, প্রথমে যিহুদীর, ১১ পরে গ্রীকেরও প্রতি । কেননা ঈশ্বরের কাছে মুখাপেক্ষ ১২ নাই। কারণ ব্যবস্থাবিহীন অবস্থায় যত লোক পাপ করিয়াছে, ব্যবস্থাবিহীন অবস্থায় তাহীদের বিনাশও ঘটিবে ; আর ব্যবস্থার অধীনে থাকিয়া যত লোক পাপ করিয়াছে, ব্যবস্থা দ্বারাই তাহীদের বিচার ১৩ করা যাইবে। কারণ যাহারা ব্যবস্থা শুনে, তাeার যে ঈশ্বরের কাছে ধাৰ্ম্মিক, এমন নয়, কিন্তু যাহারা ব্যবস্থা পালন করে, তাহারাই ধাৰ্ম্মিক-গণিত রোমীয় ।
- 8 O
১৪ হইলে—কেননা পরজাতির, যাহার কোন ব্যবস্থা পায় নাই, তাহারা যখন স্বভাবতঃ ব্যবস্থানুযায়ী আচরণ করে, তখন কোন ব্যবস্থা ন পাইলেও আপনাদের ১৫ ব্যবস্থা আপনারাই হয় ; যেহেতুক তাহারা ব্যবস্থার কাৰ্য্য আপন আপন হৃদয়ে লিখিত বলিয়া দেখায়, তাহাদের সংবেদও সঙ্গে সঙ্গে সাক্ষা দেয়, এবং তাহাদের নানা বিতর্ক পরস্পর হয় তাহাদিগকে দোষী করে, নয় ১৬ তাহীদের পক্ষ সমর্থন করে— যে দিন ঈশ্বর আমার সুসমাচার অনুসারে যীশু খ্ৰীষ্ট দ্বারা মনুষ্যদের গুপ্ত বিষয় সকলের বিচার করিবেন। তুমি হয় ত যিহুদী নামে আখ্যাত, ব্যবস্থার উপরে নির্ভর করছে, ঈশ্বরের শ্লাঘা করিতেছ, ব্যবস্থা হইতে ১৮ শিক্ষাপ্রাপ্ত হওয়াতে তাহার ইচ্ছা জ্ঞাত আছ, এবং যাহা যাহা ভিন্ন, সেই সকলের পরীক্ষা ষ্ট্ৰ করিয়া থাক, ১৯ নিশ্চয় বুঝিয়াছ যে, তুমিই অন্ধদের পথ-দর্শক, অন্ধকার২• বাসীদের দীপ্তি, অবোধদের গুরু, শিশুদের শিক্ষক, ২১ ব্যবস্থায় জ্ঞানের ও সত্যের অবয়ব পাইয়াছ । ভাল, পরকে শিক্ষা দি তছ যে তুমি, তুমি কি আপনাকে শিক্ষা দেও না ? চুরি করিতে নাই বলিয়া প্রচার ২২ করিতেছ যে তুমি, তুমি কি চুরি করিতেছ ? ব্যভিচার করিত নাই বলতেছ যে তুমি, তুমি কি ব্যভিচার করিতেছ? প্রতিম। ঘূণা করিতেছ যে তুমি, তুমি কি ২৩ দেবালয় লুট করিতেছ? ব্যবস্থার শ্লাঘ। করিতেছ যে তুমি, তুমি কি ব্যবস্থালজঘন দ্বারা ঈশ্বরের অনাদর ২৪ করিতেছ ? কেননা যেমন লিখিত আছে, + সেইরূপ তোমাদের হইতে জাতিগণের মধ্যে ঈশ্বরের নাম নিন্দিত হইতেছে । বাস্তবিক ত্বকৃছেদে লাভ আছে বটে, যদি তুমি ব্যবস্থা পালন কর ; কিন্তু যদি বাবস্থা লঙ্ঘন কর, তবে ২৬ তোমার ত্বকছেদ অত্বকছেদ হইয় পড়িল । অতএব আচ্ছন্নত্বক্ লোক যদি ব্যবস্থার পিধি সকল পালন করে, তবে তাহার অত্বক্ছেদ কি ত্বকৃছেদ বলিয়৷ ২৭ গণিত হইবে না ? অার স্বাভাবিক অচ্ছিন্নত্বক্ লোক যদি ব্যবস্থা পালন করে, তবে অক্ষর ও ত্বক্ছেদ সত্ত্বেও ব্যবস্থা লঙ্ঘন করিতেছ যে তুমি, সে কি তোমার ২৮ বিচার করিবে না ? কেননা বাহিরে যে যিহুদী সে যিহুদী নয়, এবং বাহিরে মাংস কুত যে ত্বক্ছেদ তাহ ২৯ ত্বকৃছেদ নয়। কিন্তু আন্তরিক যে যিহুদী সেই যিহুদী, এবং হৃদয়ের যে ত্বকৃছিদ, যাহ। অক্ষরে নয়, আত্মীয়, তাহাই ত্বকছেদ, তাহার প্রশংসা মনুষ্য হইতে হয় না, কিন্তু ঈশ্বর হইতে হয়। ৩ তবে হিনীর বেশি কি আছে । ত্বৰুছেদেরই বা লাভ কি ? তাই সর্বপ্রকারে প্রচুর। প্রথমতঃ এই যে, ঈশ্বরের বচনকলাপ তাইশদের নিকটে গচ্ছিত ৩ হইয়ছিল। ভাল, কেহ কেহ যদি অবিশ্বাসী হইয়। থাকে, তাহাতেই বা কি ? তাহদের অবিশ্বাস কি y a C:
- (বা) ঈশ্বর-ঘূণকারী। + शौऊ ७२ : ७२ । हिउ २४ ; ७२ ।।
- (ৰা) এবং যtছ যাহা শ্ৰেয়ঃ, সেই সকলের অনুমোদন ।
+ যিশাইয় e২ ; ৫ । 149
