९ ॐ ९ বাক্য জীবন্ত ও কার্য্যসাধক, এবং সমস্ত দ্বিধার খড়গ অপেক্ষা তীক্ষ, এবং প্রাণ ও আত্মা, গ্রন্থি ও মজ্জা, এই সকলের বিভেদ পর্য্যন্ত মৰ্ম্মবেধী, এবং হৃদয়ের ১৩ চিন্তা ও বিবেচনার স্বক্ষ বিচারক ; আর তাহার সাক্ষাতে কোন হষ্ট বস্তু অপ্রকাশিত নয় ; কিন্তু তাহার চক্ষুর্গোচরে সকলই নগ্ন ও অনাবৃত রহিয়াছে, যাহার কাছে আমাদিগকে নিকাশ দিতে হইবে। যীশু সৰ্ব্ব প্রধান মহাযাজক । মহাযাজক যীশুর সহানুভূতি। ১৪ ভাল, আমরা এক মহান মহাযাজককে পাইয়াছি, যিনি স্বৰ্গ সকল দিয়া গমন করিয়াছেন, তিনি যীশু, ঈশ্বরের পুত্র ; অতএব আইস, আমরা ধৰ্ম্মপ্রতিজ্ঞাকে ১৫ দৃঢ়ৰূপে ধারণ করি। কেননা আমরা এমন মহাযাজককে পাই নাই, যিনি আমাদের দুৰ্ব্বলতাঘটিত দুঃখে দুঃখিত হইতে পারেন না, কিন্তু তিনি সৰ্ব্ববিষয়ে আমাদের ন্যায় পরীক্ষিত হইয়াছেন, বিনা পাপে । ১৬ অতএব আইস, আমরা সাহসপূৰ্ব্বক অনুগ্রহ-সিংহাসনের নিকটে উপস্থিত হই, যেন দয়া লাভ করি, এবং সময়ের উপযোগী উপকারার্থে অনুগ্রহ প্রাপ্ত হই। যীশু ঈশ্বর-নিরূপিত মহাযাজক । (C বস্তুতঃ প্রতোক মহাযাজক মনুষ্যদের মধ্য হইতে গৃহীত হইয়া মনুষ্যদের পক্ষে ঈশ্বরের উদ্দেশা কার্যো নিযুক্ত হন, যেন তিনি পাপার্থক উপহার ও ২ বলি উৎসর্গ করেন। তিনি অজ্ঞান ও ভ্রান্ত সকলের প্রতি কোমল ব্যবহার করিতে সমর্থ, কারণ তিনি আপনিও ৩ দুৰ্ব্বলতায় বেষ্টিত ; এবং সেই দুর্বলতা হেতু যেমন প্ৰজাগণের জন্য, তেমনি আপনার জন্যও পাপনিমিত্তক নৈবেদ্য উৎসর্গ করা তাহার অবশ্য কৰ্ত্তবা । ৪ আর, কেহ আপনার জন্য সেই সমাদর লয় না, কিন্তু ঈশ্বরকত্ত্বক আস্থত হইয়াই তাহ পায় ; যেমন ৫ হারোণও পাইয়াছিলেন । তদ্রুপ খ্ৰীষ্টও মহাযাজক হইবার নিমিত্ত আপনি আপনাকে গৌরবান্বিত করিলেন না, কিন্তু তিনিই করিয়াছিলেন, যিনি তাহাকে কহিলেন, “তুমি আমার পুত্র, আমি অদ্য তোমাকে জন্ম দিয়াছি।” ৬ সেইরূপ অন্য গীতেও তিনি কহেন, “তুমিই মন্ধীষেদকের রীতি অনুসারে অনন্তকালীয় যাজক * ৭ ইনি মাংসে প্রবাসকালে প্রবল আৰ্ত্তনাদ ও অশ্রপাত সহকারে তাহরহ নিকটে বিনতি ও সাধ্যসাধনা উৎসর্গ করিয়াছিলেন, যিনি মৃত্যু হইতে তাহাকে রক্ষা করিতে সমর্থ, এবং আপন ভক্তি প্রযুক্ত উত্তর পাইলেন ; ৮ যদিও তিনি পুত্র ছিলেন, তথাপি যে সকল দুঃখভোগ করিয়াছিলেন, তদ্বারা আজ্ঞাবহতা শিক্ষা করিলেন : ৯ এবং সিদ্ধ হইয় আপনার আজ্ঞাবহ সকলের অনন্ত ه , • د د ، و ; ه sتh* * ইব্রীয় । [ 8 ; २७-७ ; २२ ১• পরিত্রাণের কারণ হইলেন : ঈশ্বরকত্ত্বক মন্ধীষেদকের রীতি অনুযায়ী মহাযাজক বলিয় অভিভাষিত হইলেন । যীশুতে স্থির থাকা নিতান্ত অবশ্যক । তাহার বিষয়ে আমাদের অনেক কথা আছে, তাহার অর্থ ব্যক্ত করা দুষ্কর, কারণ তোমরা শ্রবণে শিথিল ১২ হইয়াছ । বস্তুতঃ এত কালের মধ্যে শিক্ষক হওয়া তোমাদের উচিত ছিল, কিন্তু কেহ যে তোমাদিগকে ঈশ্বরীয় বচনকলাপের আদিম কথার অক্ষরমাল শিক্ষা দেয়, ইহা তোমাদের পক্ষে পুনৰ্ব্বার আবষ্ঠাক হইয়াছে : এবং তোমরা এমন লোক হইয়া পড়িয়াছ, যাহাদের ১৩ হন্ধে প্রয়োজন, কঠিন খাদো নয় । কেননা যে দুগ্ধপোষ্য, সে ত ধাৰ্ম্মিকতার বাক্যে অভ্যস্ত নয় ; কারণ সে শিশু । ১৪ কিন্তু কঠিন খাদ্য সেই সিদ্ধবয়স্কদেরই জম্ভ, যাহাদের জ্ঞানেন্দ্রিয় সকল অভ্যাস প্রযুক্ত সদসৎ বিষয়ের বিচারণে পটু হইয়াছে। ○ _* আইস, আমরা খ্ৰীষ্ট-বিষয়ক আদিম কথা পশ্চাৎ ফেলিয়া সিদ্ধির চেষ্টায় অগ্রসর হই ; পুনৰ্ব্বার এই ভিত্তিমূল স্থাপন না করি, যথা মৃত ত্রিয় ২ হইতে মনঃপরিবর্তন, ও ঈশ্বরের উপরে বিশ্বাস, নানা বাপ্তিস্ম ও হস্তপণের শিক্ষা, মূতগণের পুনরুত্থান ও ৩ অনন্তকালার্থক বিচার । ঈশ্বরের অনুমতি হইলে তাহাই ৪ করিব । কেননা যাহারা একবার দীপ্তি প্রাপ্ত হইয়াছে, ও স্বগীয় দানের রসাস্বাদন করিয়াছে, ও পবিত্র আত্মার ৫ ভাগী হইয়াছে, এবং ঈশ্বরের মঙ্গলবাকোর ও ভাবী ৬ যুগের নানা পরাক্রমের রসাস্বাদন করিয়াছে, পরে ধৰ্ম্মভ্রষ্ট হইয়াছে, মনঃপরিবর্তনার্থে আবার তাহাদিগকে নুতন করিতে পারা যায় না ; কেননা তাহার আপনাদের বিষয়ে ঈশ্বরের পুত্রকে পুনরায় ক্রুশে দেয় ৭ ও প্রকাশা নিন্দাস্পদ করে। কারণ যে ভূমি আপনার উপরে পুনঃ পুনঃ পতিত বৃষ্টি পান করিয়াছে, আর যাহাদের নিমিত্ত উহা চাস করা গিয়াছে, তাহদের জষ্ঠ্য উপযুক্ত ওষধি উৎপন্ন করে, তাহা ঈশ্বর হইতে ৮ আশীৰ্ব্বাদ প্রাপ্ত হয় ; কিন্তু যদি কটাবন ও স্যাকুল উৎপন্ন করে, তবে তাহ অকৰ্ম্মণ্য ও শাপের সমীপবৰ্ত্তী ; জ্বলনই তাহার পরিণাম । যীশুর আণত্ৰিতেরা নিশ্চয় পরিত্রাণ পাইবে । ৯ কিন্তু, প্রিয়তমেরা, যদ্যপি আমরা এইরূপ বলিতেছি, তথাপি তোমাদের বিষয়ে এমন দৃঢ় প্রতায় করিতেছি যে, তোমাদের অবস্থা ইহা অপেক্ষ ভাল এবং পরিত্রাণ১• সহযুক্ত। কেননা ঈশ্বর অষ্ঠায়কারী নহেন ; তোমাদের কার্যা, এবং তোমরা পবিত্ৰগণের যে পরিচর্যা করিয়াছ ও করিতেছ, তদ্বারা তাহার নামের প্রতি প্রদশিত তোমাদের প্রেম, এই সকল তিনি ভুলিয়া যাইবেন না। ১১ কিন্তু আমাদের বাসন এই, যেন তোমাদের প্রতোক জন একই প্রকার যত্ন দেখায়, যাহাতে শষ পর্যান্ত প্রতাশার ১২ পূর্ণতা থাকিবে ; যেন তোমরা শিথিল না হও, কিন্তু যাহারা বিশ্বাস ও দীর্ঘসহিষ্ণুতা দ্বারা প্রতিজ্ঞা-সমুহের দায়াধিকারী, তাহদের অনুকারী হও । S X 212
