দেবতা শিব, কালী, দুৰ্গা, চণ্ডী, সরস্বতী তান্ত্রিক দেব দেবী। কোন কোন দেব দেবী পুরাণের নায়ক নায়িকা। পুরাণকল্পনা পরিকল্পনার পিছনে আছে বৌদ্ধ ধর্মকে পরাভূত করার প্রচেষ্টা। পুরাণের রূপকল্পনায় প্ৰাণ প্রতিষ্ঠা কিন্তু BBDLBLuB S DDLSS DDDD DBDDDB uDBHuDuBBDB BBDBBD DBKuuiB KYS সর্বপ্রকৃতির মধ্যেই মায়ের অস্তিত্ব অনুভব তন্ত্র সাধনার পরিণাম তার অন্নপ্রাশন, উপনয়ন, বিবাহ প্ৰভৃতি আচার আচরণের ধাপে ধাপে তেন্ত্রের নানাবিধ আচার আচরণের পরিচয় ধরা পড়ে আছে। বাঙলার শৈবশক্তি তন্ত্ৰ সব থেকে বেশি প্ৰাধান্য পেয়ে এসেছে। তারফলে অনেক বাঙালীর ধারণা একমাত্র শক্তির উপাসনাই তন্ত্র। বস্তুত এ ধারনা DD DDD SS BBDB BBDg gB BDBK LMuuDB BBSYSS BDDB DDD তন্ত্রের সুৰ্য, গণেশ, গায়িত্রী, কুঞ্জিকা, সারিকা, বটুকভৈরব, গণেশ, পরমহংস প্রভৃতি তাত্ৰিক দেবতার অর্চনা প্ৰচলিত আছে। তবে বাঙালীর মত মূতি পূজার ব্যাপকতা নেই। বাঙলার বাইরে সাধারণত তন্ত্রম্বঘ্ৰেই পূজা অনুষ্ঠিত द अद ! তবে তন্ত্রের সব থেকে প্রসার বাঙলায়। জন্মসূত্রে বাঙালী তন্ত্রবাদের BBB BDBLDDS DBBDSS LDDLDDS DBDuuDtD DDDBS E S S DBDBL BK C লীলা ভূমি সম্পর্কে বলা হয়েছে : ‘গৌড়ে প্ৰকাশিত বিদ্যা, মৈথিলৈ প্ৰবলীকৃত । কচিৎ, কচিন্মহারাষ্ট্রে গুর্জরে প্রলয়ং গত । DDD DD LBD DB DBDS0S BDB BBDD DuuuD iDDSDBDB প্রভাব কিছু থাকলেও এ বিদ্যা লয় পেয়েছে গুজরাটে। বচনটি প্ৰাচীন হলেও কোন সময়ে রচিত তা জানা যায় না। তবে এর ভেতরে ইতিহাসের এক অধ্যায়ের পরিচয় যে আছে তাতে সন্দেহ নেই। প্ৰসঙ্গত লক্ষণীয় যে তন্ত্রেীয় পীঠভূমি ও সাধক বাঙলায় সব থেকে বেশি। আসাম থেকে কাশ্মীর পর্যন্ত হিমালয়ের পাদদেশ ধরে তন্ত্রাচারের একটা ধারার অস্তিত্ব কোন কোন পণ্ডিত লক্ষ্য করেছেন । শিবের প্রাধান্য দক্ষিণ ভারতে। তন্ত্রে শক্তিহীন শিব শব। তত্ত্ব ও পীঠ স্থানগুলির অবস্থানের মধ্যে রহস্যময় ইতিহাসের এক অধ্যায় প্রচ্ছন্ন অবস্থায় আছে { অবশ্য কোন কোন পণ্ডিত মনে করেন। তন্ত্র ভারতে প্ৰবেশ করেছে উত্তীয় পশ্চিম হুয়ার থেকে । মত ও পথ বহন করে এনেছে ‘মগী” পুরোহিতরা। t )
