tLBBDDSS DBBBD DBBDD DDiDiDDB BBDB BuuL DDDBS বাঙ্গালার ও দক্ষিণাত্যের গোড়ার কথা যেন টানিয়া বাহির কলিবাব চেষ্টা করিয়াছেন। দুঃখ এই, ক্ষোভ এই যে, বাঙ্গালায় এখন তেমন পণ্ডিল নাই, পাণ্ডিত্য সংগ্রহের সে উপাদান নাই, আয়োজনও নাই। আঁধার ঘরে দীপের আলো লোকে দূর হইতে দেখিবে ও অবাকৃ হইয়া থাকিবে ; নহে ত যাহারা ঘুর্থ ও অজ্ঞ, তাহারা অহঙ্কারের উপর ভর করিয়া ব্যৰ্থ বাদ প্রতিবাদ চালাইবে । সে বাদ প্ৰতিবাদে দলাদলি বাড়িবে, জ্ঞানান্বেষণ যথারীতি হইবে না। তুমি জান না, তোমার মনে কি আছে, ছার আমরা, তোমার निभिख भांद्धि श्बांब्रe cयां श्रा मईि। S निय भखि-न्छ कथनहे नाश्न। षथन उिनि भखिमशारुङ-ऊंशएङ BtB BsBzYDLDBDB DBDDDDSSYDBB D DBDD BD LDDBSBDD BBBDB পুরুষ মাত্র। তখন শিব একা বসিয়া আছেন, এক তানপুৱা লইয়া, শব্দব্ৰহ্মকে অবলম্বন করিয়া নিজের ভাবে নিজে বিভোর হইয়া আছেন। তখন বিশ্বাস্থষ্টি তাহাতে সংহৃত, তাহার মধ্যে যেন সম্পূটত। তখন তঁহাতে কোন চেষ্টা নাই, কেবল তিনি বিরাজ করিতেছেন। এ অবস্থা মানুষ্যের চিন্তার DiDDuDuYiDDB DiBDBiBuSBD BDBBD S BDDuBDB DtB DS BB DDDB BBS BDBiDDD DDBBDD BB BD S BBD DDDDD BDB BB DDB আমি বহু হইব, এই ইচ্ছাশক্তি যেন জাগরিত হন। এই ইচ্ছা বেশ জমাট বাধিলেই, স্থিষ্টিশক্তি কিশোরী গৌরীরূপে তাহার বাম উরুর উপর জাগিয়া বসেন। তখন এক হইতে छुद्देश्र्द्र উৎপত্তি श्। qछे छ्छ्रे श्छेड३, ५छे শিবগৌরী হইতেই জগতের সৃষ্টি-বিশ্বের বিকাশ। বিশ্বের স্তরে স্তরে যেমন বিকাশ ঘটিতে থাকে, তেমনি স্তরে স্তরে আন্যা শক্তির দশ মহাবিদ্যা রূপ भूब्रिां ऊँ । যেই ক্ষণ হইতে সৃষ্টি আরম্ভ, সেই ক্ষণ হইতেই নাশেরও উদ্ভব। অপচয় ও উপচয় এক সঙ্গেই ঘটিয়া থাকে ; মা যে মুহূর্তে উমা, সেই মুহূর্তে কালী। কারণ, ক্রিয়ার অর্থই উপচয় এবং অপচয় ; এক দিকে উপচয়, অন্য দিকে অপচয় ; এক দিকে ক্ষরণ, অন্য দিকে বিকাশ। ক্রিয়া না হইলে সৃষ্টি হয় না, সৃষ্টি একটা ক্রিয়া মাত্র। শক্তি সঞ্চালিত ye
