○○ど বাঙ্গলার ইতিহাস । । - *i, : | লিখিয়া সমসাময়িক ঐতিহাসিক এই দুর্ভিক্ষের ভীষণ চিত্র অঙ্কিত করিয়াছেন। কত কত উৰ্ব্বর ভূমিখণ্ড জনশূন্ত হইয়া গিয়াছিল। মুসলমান লেখকের বিশ্বাস, এরূপ দুর্ভিক্ষ “ন छूड ন ভবিষ্যতি” । ইহাই লোকপ্রসিদ্ধ দুর্ভিক্ষ বলিয়া পরিচিত রহিবে, তিনি এইরূপ ভবিষ্যদ্বাণীও ঘোষণা করিয়াছেন। এই দুর্ভিক্ষ প্রশমনের যে উদ্যম হইয়াছিল, তাহা সেকালের ব্যবস্থায় যথেষ্ট মনে হইলেও, প্রতীকার কিছুই হইয়া উঠে নাই। বাদশাহ এ সময়ে দেশবিজয়কামনায় দক্ষিণাপথে ছিলেন । নানা স্থানে অন্নসত্র স্থাপন করিয়া রুট ও ঝোল বিতরণ এবং প্রতি মঙ্গলবার ( বাদশাহের জন্মদিনে ) বুহানপুর বাদশাহ-শিবিরে পাঁচ হাজার ও আমেদাবাদে আড়াই হাজার টাকা দান চলিয়াছিল। পাচ মাস এইরূপে অর্থাদি বিতরিত হইলেও দুর্ভিক্ষের অবসান হয় নাই ; প্রধান দুইটি নগরের এইরূপ দান দূরে জনসাধারণের নিকট পহুছে নাই। অতঃপর বাদশাহ সহৃদয়ত প্রকাশ করিয়া চল্লিশে এক টাকা হিসাবে দুই বৎসরের রাজস্ব রেহাই দেন। পাদশা-নাম গ্রন্থকারের মতে সমগ্র রাজত্বের রাজকরের ঐ অংশ ছাড়িয়া দেওয়া হয় ( সমগ্র রাজকর তাহার মতে প্রায় কুড়ি কোটি টাকা ) । আরঙ্গজেবের সুদীর্ঘ রাজাকালে কোনও অন্নকণ্ঠের উল্লেখ নাই। যুদ্ধকাৰ্য্য ও বিপ্লবে সাময়িক কচ্ছত ধৰ্ত্তব্য নহে। শাজাহানের দুর্ভিক্ষের পর হইতে সহরং-ই-আম (পূর্ব ও সাধারহিত) বিভাগে ভিক্ষ-প্রতীকারের উদ্বেতে প্রধান প্রধান স্থানে শস্ত মজুদ রাখিবার ব্যবস্থা কিয়ংপরিমাণে কার্য্যে পরিণত হইতে ছিল। দক্ষিণাপথের ইতিহাসেও সাময়িক দুর্ভিক্ষের পরিচয় পাওয়া যায়, কিন্তু বঙ্গদেশে সেকালে কোনও অন্নকণ্ঠেরই প্রমাণ নাই। সেকালের বাঙ্গলার অবস্থা অনুধাবন করিতে হইলে, স্থবিখ্যাত ফরাসী পরিব্রাজক বাণিয়ের বিবরণী লক্ষ্য করিতে হইবে। বাণিয়ে লিখিয়াছেন, ( ১৬৫৬–৫৮ খুঃ ) “চিরকাল মিশর দেশই পৃথিবীর মধ্যে সমধিক উৰ্ব্বর ও শস্যশালী বলিয়া প্রসিদ্ধ আছে ; কিন্তু আমি দুইবার বাঙ্গলায় গিয়া স্বচক্ষে যাহা প্রত্যক্ষ করিয়াছি, তাহাতে বঙ্গদেশেরই এ বিষয়ে সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রধান দাবী। এখানে ত ভুল এত অধিকপরিমাণে উৎপন্ন হয় যে, নিকটবৰ্ত্তী প্রদেশের কথা দূরে থাকুক, বহুদুরবর্তী নানা দেশের লোকেও এই অরে পালিত হয়। করমণ্ডল উপকুলে মছলীপত্তন প্রভৃতি বন্দরে এবং সিংহল মালদ্বীপ প্রভৃতি নিকটবর্তী ੇਸੋ এই চাউল প্রেরিত হয় । চিনি এখানে যথেষ্টপরিমাণে
