ধতি ৷ >>Nう يع ধাতুর সংযুক্তৰূপ সকল সাধনের উপদেশ। অনেক নব্যভাষার ন্যায় বঙ্গভাষীর ধাতুর রূপ কতক সংযুক্ত কতক অসংযুক্ত —অসংযুক্তরূপ ধাতুর মূল-অংশে বিভক্তি যোগদ্বার নিম্পন্ন হয়, সংযুক্তরূপ ধাতুর চতুম ও ভূচি পদে আছিও হওনাদি সাহায্যকারি ধাতুর রূপযোগে নিম্পন্ন হয়। তাহ ধাতুরূপ দৃষ্টেই প্রকাশ পাইবে । তথাচ অধিক স্পষ্টতার নিমিত্তে বিশেষ রূপে বক্তব্য • এই যে,— o কোন ধাতুর চতুৰ্ম্মপদে আছি-ধাতুর বর্তমান কালীয় রূপসকল যোগ করিলে ঐ আদি ধাতুর বর্তমান কালীয় সংযুক্তরূপ, এবং (আছি-র) অতীত কালীয় রূপযোগে ধাতুর অসম্পূর্ণ ভূতকালীয়রূপ সিদ্ধ হয়। আর ধাতুর ভূচি পদে অাছি ধাতুর বর্তমান কালীয়রূপ যোগ করলে বৰ্ত্তমানসামপ্যভূত কালীয় রূপ হয়, এবং (আছি-র) অতীত কালীয়রূপ যোগে চিরভূত কালীয় পদ সকল নিম্পন্ন হয়। পরন্তু এরূপ সংযোগে অাছি ধাতুর আদি আকারের লোপ হইয়া থাকে, তাহ ধাতুরূপ দৃষ্টেই প্রকাশ পাইবে। o যে সকল ধাতুরূপ বর্ণনা করাগেল তাহ স্বার্থে। তদ্ভিন্ন কতকগুলি ধাতুরূপ স্বার্থতিরেকে অনুজ্ঞ বোধক হয়,।—অনুজ্ঞ বোধক ধাতুরূপসকল ধাতুর মূল ভাগে বিভক্তি যোগে নিষ্পন্ন হয়, যথা, ধাতুরূপ দৃষ্টেই প্রকাশ। আর কতক গুলি সংযুক্ত এবং অসংযুক্ত ক্রিয়াপদ আছে যাহা স্বার্থতিরেকে এমত আভাস দেয় যে তত্তং কৰ্ত্তা তৎকার্য পুনঃপুনঃ করে, বা তাহ কর তাহার অভ্যাস আছে। কতিপয় ভূত কালীয় ক্রিয়াপদ স্বার্থতিরেকে তত্তং কার্যের সম্পন্নতায় সন্দেহ বোধক হয় । কতকগুলি বিশেষ রূপে দ্বিরুক্তক্রিয়াপদ এমত বুঝায় যে তত্তদ্বোধ্য কাৰ্য্য তত্ত্বৎ কৰ্ত্তারা পরস্পরে করে, এমত ক্রিয়াপদের নাম ব্যতীহার। এতদ্ভিন্ন আরো অনেক প্রকার সংযুক্ত ধাতু আছে, যাহার বণনা সংযুক্ত ধাতু প্রকরণে করা যাইবে । পৌনঃপুন্য রোধক ক্রিয়াপদাদির-সাধন । পৌনঃপুন্য বোধক ভূতকালীয় ক্রিয়াপদ ধাতুর মুলভাগে বিশেষ ২ বিভক্তি যোগদ্বারা নুিস্পন্ন হয়, যথা, করিতাম ইত্যাদি, এবং বর্তমান কালীয়পদ জুীচে থাকন ধাতুর বর্তমান কালীয়রূপ সংযোগে নিল্পন্ন, যথা, করিয়াথাকি । o সন্দেহাৰ্থক ভূতকালীয় ক্রিয়াপদ ধাতুর জ্বাচ্পদে থাকন ধাতুর ভবিষ্যৎ কালীয় রূপ সংযোগে নিম্পন্ন, যথা, করিয়া থাকিব। 이
