ধাতু। >N○> ভাগাস্তু ক্রিয়াপদ সকল সংস্কৃত, উক্তৰূপ পদ সকল (সংস্কৃত) ধাতুর উত্তর আত্মনে পদে শান ও স্যমান প্রত্যয়ের যোগদ্বার নিম্পন্ন। এবং কর্তৃবোধক অথবা বিশেষণৰূপে ব্যবহৃত। শান প্রত্যয়ান্ত পদ সকল বর্তমান কালীয়, এবং স্যমান প্রত্যয়ন্ত পদ ভবিষ্যৎ কালীয় । - . (, যে সংস্কৃত ধাতুর উত্তর অ-কারের আগম হয়,তছত্তর সংস্কৃত •শান স্থানে মান হয়’; অন্য প্রকার ধতুর উত্তর শান প্রাত্যয়ের শ লোপ পাইয় অবশিষ্ট আন যুক্ত হয়, এবং কৰ্ম্মবাচ্যে ও ভাববাচ্যে ধাতুর উত্তর শান যোগে য-কারের আগম এবং শান স্থানে মান হয়, যথা— ধাতু , শান নিষ্পন্ন পদ । ১ ধুবি + অ + শান = ধাবমান । ২ শী – ওঁ + শান = শয়ান । ७ शम् + झ + *ॉन = शंभTभांन । ৩ ক্ + য় + শান = ক্রিয়মাণ। স্যমান প্রত্যয় কর্তৃ এবং কৰ্ম্ম উভয় বাচ্যেই ব্যবহৃত, কোন২ ধাতুর পর স্যমান সংযোগে ইকারের আগম হয়,এবং ই-কারের উত্তর সন্ধির ২ সুত্রানুসারে সামান প্রত্যয়ের স ষ-কারে পরিবর্তিত হয়, যথ18– ধাতু い空「5J河 ण] + স্যমান =দাস্যমান জন A- ই -- স্যমান জ1=নিষ্যমাণ করণ ধাতুর (এবং কদাচিৎ অর্ণর দুই এক ধাতুর) মূল ভাগে অভঃ বা অত প্রত্যয় যোগে নিম্পন্ন যে অসমাপুক ক্রিয়াপদ তাহ সামান্যতঃ ভূছি পদের অর্থস্থচক এবং স্থল বিশেষে পৌনঃপুন্যের অভিাস পূৰ্ব্বক জ্বাচের অর্থবোধক হয়, অথধ। এমত অর্থ বুঝায় যে দ্বিরুক্ত চতুমের দ্বার। তাহ প্রকাশ করা যাইতে পারে, যথা, সৌতি কুরুক্ষেত্রাদি নানা স্থান ভ্ৰমণ করভঃ (অর্থাৎ করিয়া) নৈমিষারণ্যে উপস্থিত হইলেন। নারদ ঋষি গৌরীগুণ সঙ্কীৰ্ত্তন করত (অথৰ্ণং করিতেই) হিমালয়ে উপস্থিত হইলেন।
