ধাতু | YWQS) ক্ত-প্রত্যয়ান্ত পদ সকলের মধ্যে কেবল কতিপয় কর্তৃবাচ্যে, কতিপয় প্রয়োগবিশেষে উভয়বাচ্যে এবং অবশিষ্ট তাবৎ কৰ্ম্মবাচ্যে ব্যবহার করাযায়, যদিও কর্তৃবাচ্য ও কৰ্ম্মবাচ্য উভয় ৰূপ ক্রান্ত পদের পর (বাঙ্গল) হওন ধাতু যোগ করিয়া সমাপক ক্রিয়াপদ নিম্পন্ন করাষায়, ও যদিও এইৰূপে নিম্পন্ন উভয় ৰূপ ক্রিয়াপদের একই আকার, তথাপি ঐ ৰূপ কৰ্ম্মবাচ্য ক্রিয়ার -পূর্বে বা পরে যৎকর্তৃক বা করণক তাহা কৃত হয় তদ্বোধ্য পদ করণ ৰূপে প্রকাশিত বা উহ্য থাকে, কিন্তু উক্তৰূপ কর্তৃবাচ্য । ক্রিয়ার কৰ্ত্তা কেবল কর্তৃকারকীয় ৰূপেই প্রকাশিত বা উন্থ থাকে, যথা, (কর্তৃবাচ্য) তাহ প্রাপ্ত হইয়াছি, যে কাল গত হইয়াছে তাহ প্রত্যাগত হইবেন।--কৰ্ম্মবাচ্য অদ্য (নগররক্ষক কর্তৃক) এক তস্কর ধৃত হইয়াছে। : অকৰ্ম্মক ধাতুর ক্তান্তপদ কর্তৃবচ্যেই প্রায় প্রয়োগ করাগিয়া । থাকে । কর্তৃপদ । যেং ৰূপ কর্তৃপদ ধাতুৰূপে প্রদর্শিত হইয়াছে, তদ্ভিন্ন আরো কএক ৰূপ বাঙ্গল ও সংস্কৃত কর্তৃপ আছে। বাঙ্গল কর্তৃপদসৗধন। প্রথম শ্রেণিস্থ ধতুর দ্বিতীয় প্রকার ক্রিয়াবাচকশব্দঃ তৎকৰ্ম্মপদের সহিত সংযুক্ত হইলে ঐ ধাতুবোধ্য কায্যের কারক বুঝায়, যথা, ছেলে-ধর, ঘাম-কাটা, চুল-ছাট কাচি। কখন২ সামান্য কথোপকথনে, অথবা দম্ভ বা উস্মাপূৰ্ব্বক বক্তৃতায় ধাতুর বুঙ্গিল ও সংস্কৃত কর্তৃপদ ব্যবহার নু করিয়া তদ্ধাতু মূলক হিন্দী কর্তৃপদ ব্যবহার কয়াযায়। হিন্দী কর্তৃবোধকপদ ধাতুর ইৎ ভাগ নে হইয়া ও তাহাতে "ওয়ালা প্রত্যয় যুক্ত হইয়া নিম্পন্ন হয়, য়খা, করণ—করনে-ওয়ালা স্বহী-বাৰা। (৬১ পৃষ্ঠা দেখ) ।
