কারক । ১৯৩ স্নচ বা করা, আজি অামার বেড়ান হইল না । • আমি তোমার লিখ৷ দেখিতে ও পড়া শুনিতে চাই। তাহার দেখা পাইলাম না । জগতের কর্তা ঈশ্বর । তিনি সকলের পালক । আমি কাহারও অতুগামী নই। যে ভাল করে ঈশ্বর তাহার ভাল করিবেন। মন্দের মন্দ অবশ্য হইবে। এ উত্তমের অধম অধমের উত্তম অথবা মন্দর ভাল । সংস্কৃত ক্তান্ত পদবোধ্য কার্য যাহার কৃত ভদ্বোধক শব্দ করণ কারকীয় কুপেও ব্যবহৃত হয়, যথা, রঘুবংশ কালিদাসের বা কালিদাসকর্তৃক রচিত ; কিন্তু ক্রান্তপদের পরে হওন ধাতুমূলক ক্রিয়াপদ প্রকাশিত থাকিলে ঐ শব্দ করণকারকীয় রূপে বই সম্বন্ধ কারকীয় রূপে ব্যবহার করা যায় না,যথ। রঘুবংশ কালিদাসকর্তৃক রচিত হইয়াছে বই কালিদাসের রচিত হইয়াছে বল| যায় না । সংস্কৃত ক্রিয়াবাচক (বা অন্য) শব্দে করণ ধাতু যোগে নিম্পন্ন যে সংযুক্ত ক্রিয়াপদ তন্মধ্যে ঐ শব্দকে ইচ্ছাক্রমে ঐ করণ ধাতুর কৰ্ম্ম করা যাইতে পারে, অথবা ঐ সংযুক্ত ক্রিয়ার কাৰ্য্য যাহাব উপর ব্যাপ্য তদ্বোধক পদকে ঐ সমুদয় সংযুক্ত ক্রিয়ার কৰ্ম্ম করা যাইতে পারে,—অতএব ঐ শব্দ প্রথমাবস্থায় সম্বন্ধ কারকীয় ৰূপে (১), এবং দ্বিতীয়াবস্থায় কৰ্ম্মকারকীয় ৰূপে (২) ব্যবহৃত হয়, যথা, রাজার কৰ্ত্তব্য যে ছষ্টের দমন ও শিষ্টের পালন করিয়া অধৰ্ম্মের উন্মুলন ও ধর্মের সংস্থাপন করেন (১); অথবা রাজার কৰ্ত্তব্য যে দুষ্টকে দমন ও শিষ্টকে পালন করিয়া অধৰ্ম্মকে উন্মুলন ও ধৰ্ম্মকে সংস্থাপন করেন 1 o উক্ত ৰূপ শব্দ হওন ধাতু যোগে ব্যবহৃত হইলে তাহ ঐ ! ক্রিয়ার কর্তৃরূপেই প্রায়, ও তৎপূর্ববত্তি শব্দ (অসমাসে) স্বম্বন্ধ কারকে ব্যবহৃত হয়, যথা, এই ঔষধে তোমার রোগের উপশম হইবে । রাজা কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম না করিলে দুষ্টের দমন, শিষ্টের পালন, এবং অধৰ্ম্মের উন্মুলন ও ধর্মের সংস্থাপন হইতে পারে না । - to জ্ঞান বা বোধার্থক শব্দে হওন ধাতুর প্রথম পুরুষীয় সুপকর্ষার্থক ৰূপ যোগে নিম্পশ্ব (সংযুক্ত) ক্রিয়ার কার্য যাহাতে ব্যাপ্ত হয় তদ্বোধক শব্দে যষ্ঠী বা দ্বিতীয় বিভক্তি যুক্ত হয়, যথা, এ o - ম -
