বাঙ্গালী ভাষা । '); যায় না। ইহার কারণ এই যে, পূর্বকাল হইতে সংস্কৃত দেবভাষা বলিয়৷ সাধারণের পরমশ্রদ্ধাস্পদ হইয়া আছে । ংস্কৃতভিন্ন অপর ভাষাকে লোকে কেবল ব্যবহারিক ভাষা বলিয়া বোধকরিত ; বিদ্যানুশীলনও পূর্বে সাধারণতঃ এরূপ প্রবলপ্রচার ছিল না। সুতরাং যাহারা তৎকালে কিঞ্চিৎ বিদ্যালাভ করিতেন এবং র্যাহাঁদের গ্রন্থাদিরচনা করিবার কিঞ্চিৎ সামর্থ্য জন্মিত, তাহারা সেই শক্তি সংস্কৃতগ্রন্থরচনে প্রয়োজিত করিয়া আপনাদিগকে চরিতার্থ বোধ করিতেন; স্থতরাং কৃতবিদ্যদিগের কর্তৃক বাঙ্গালা অনাদৃত ও উপেক্ষিত হওয়াতে বহুকালপর্য্যন্ত ইহার বিলক্ষণ দুরবস্থা ছিল । বিদ্যাপতি চণ্ডীদাস প্রভৃতির পদাবলী ও জীবগোস্বামীর করচা প্রভৃতি যাহা বাঙ্গালার খুব প্রাচীন পুস্তক বলিয়া পরিচিত, তাহাও ৩ । ৪ শত বৎসরের অধিক পূর্বের্বর নহে ; সুতরাং তদ্বারা ভাষার মূলানুসন্ধান হওয়৷ অসম্ভব । যাহাহউক ওরূপ অশক্য ব্যাপারে অধ্যবসায় ত্যাগ করিয়া বাঙ্গালার ক্রিয়া কারকাদি যেরূপে প্রযুক্ত হয় এবং তাহারা যেরূপে উৎপন্ন বলিয়। আমাদের প্রতীতি জন্মিয়াছে, কেবল তদ্বিষয়ের কয়েকটা স্থল স্থূল কথা বলিয়া আমরা এপ্রকরণ পরিত্যাগ করিব । সন্ধি—সংস্কৃতে যেরূপ পদদ্বয়ের অন্ত্য ও আদ্যবর্ণের পরস্পর মিলন হইয়। সন্ধি হয়, বাঙ্গালাতেও অবিকল সেইরূপ সন্ধির ব্যৱহার অাছে; সুতরাং এ অংশে বাঙ্গালা
