8 & বাঙ্গালা সাহিত্য । যে, কৃষ্ণচরিতবর্ণনে ব্রজভাষামিশ্রিত রচনাই অনেকের অধিকতর প্রীতিকর হয়। বোধহয় ব্রজভাষার মাধুর্ম্যই ইহার একমাত্র কারণ নহে, পবিত্রতাবোধও কিছু কারণ হইতেপারে । যে সকল কৃষ্ণপরায়ণ ভক্তেরা পরম পবিত্ৰবোধে ব্রজের মৃত্তিকাপৰ্য্যন্ত ভক্ষণকরিয়াথাকেন, র্তাহাদিগের পক্ষে ব্রজের ভাষাকে ওরূপ সমাদরকরা অসম্ভব নহে। পূৰ্ব্বে গোবিন্দদাসের যে গীতটা উদ্ধত হইয়াছে, তাহাতে ব্রজভাষার শব্দ অনেক আছে। গোবিন্দদাস চৈতন্থের পরবর্তী লোক। র্তাহার সময়ে এবং তাহার পরেও জ্ঞানদাস, রাধামোহনদাস, কবিশেখর, রামানন্দ, প্রভৃতি যে সকল কবিগণ সঙ্গীতরচনা করিয়াছেন, র্তাহদিগের রচনাতেও ব্রজ ভাষার কথা অনেক আছে—কিন্তু সেই সময়েই অথবা তাহারই সন্নিকটসময়ে চৈতন্যচরিতামৃত, চৈতন্যভাগবত, জীবগোস্বামীর করচা প্রভূতি, সঙ্গীতময় নহে এরূপ, যে সকল গ্রন্থ রচিত হইয়াছে, তাহাতে ব্রজভাষার ভাগ অতি অল্পই দেখা যায়। সুতরাং ইহা এক প্রকার সিদ্ধান্ত হইতেছে যে, বিদ্যাপতির সময়েও কৃষ্ণবিষয়ক সঙ্গীতময় রচনাতে ব্রজভাষা বা হিন্দির সংস্রব যেরূপ অধিক ছিল, তৎকালের সাধারণভাষাতে সেরূপ ছিলনা। যে সময়ের ভাষাতে ব্রজভাষার সংস্রব কিছুমাত্র নাই, ইহা আমরা প্রত্যক্ষ দেখিতেছি, সে সময়েরও ২। ১ জন কবি, যখন সাধ করিয়া ব্রজভাষামিশ্রিত গীত লিখিতে
