tు - . বাঙ্গালার ইতিহাস । LLLA S LBBBBBB BBBBB gD DDD DD S DBBDDS DDDS প্রচলন ছিল । এই সকল প্রাচীন শিলমোহর গোলাকার, এবং জাঙ্গ ও কর্দম্বের BBB DD DDDD DBB BBBB DD DBB DD DBS BBB S BBBB DC BBB BD DBB BBB BDD DDD DDDDDD DDB BBB লিখিত হইত ; লিখন শেষ হইলে লেখকের নামযুক্ত মূল, পত্র বা পুস্তকের শেষে, মূজিত হইগু** । এই জাতীয় সহস্ৰ সহস্র মুদ্র প্রাচীন জাস্থর, বাৰিকুষ, এমন কি প্রাচীন মিশরে পর্যন্ত আবিষ্কৃত হইয়াছে' - । নাগপুর চিত্রশালায় যে কীলকটি আছে তাহাতে একদিকে দুইটি বৃহৎ মহন্তমূর্তি, চন্দ্রস্তুর্যের চিহ্ন ও তিনটি ক্ষুদ্র । মহন্তমূর্তি আছে, এবং অপরদিকে দুই পংক্তি কীলকাক্ষর আছে । বৃহদাকার মন্থন্তৰয়ের মধ্যে বামদিকের মূর্তিটি রমণীমূর্তি, সম্ভবতঃ কোন দেবী, তিনি कबरबांटक चनब भूउिद्र नषूष #ाझाहेब थारह । जनब भूडिा बांबिक्वैौञ्च পবনদেবতা আমাদের (Adad) । আজাদ প্রাচীনকালে সিরিয়াদেশে জামুক, (Amuru) নামে পূজিতে হইতেন । খৃষ্টপূর্ব দ্বাদশ শতাব্দীর শেষভাগে. বাবিরুষরাজ মাদুক-নাদিন-জাখি, একপ্লাতিনগর জয় করিয়া সেইস্থান হইতে জাম্বাদের মুভি বাৰিকৰনগরে লইয়া গিয়াছিলেন । কীলকাক্ষরে খোদিতলিপি হইতে জানা যায় যে, ইহা জাদাদের সেবক লিবুরবেলী নামক কোন ব্যক্তির মূল । কালুকলিপির শেষভাগ ক্ষয় হইয়া গিয়াছে, আজাদের নাম ইহাতে পাঠ করা যায় না, তৰে খোদিতলিপির পার্থে, আণদের মূর্তি দেখিয়া স্পষ্ট বুঝিতে পারা, যায় যে, এইস্থানে দেবতা আদায়ের নাম ছিল। “লিবুরবেলী” বাবিরুবীয় ভাষাঙ্ক “ঈশ্বর বলবান হওন” বুঝায়। এই কীলঙ্কলিপি জয়মান দুই হাজার খৃষ্টপূর্বাজে খোদিত হইয়াছিল । এই সময় প্রাচীন বাবিরুষে প্রাচীন রাজবংশের অধিকারকাল** । মধ্যভারতে এই কীলকলিপির আবিষ্কার, পণ্ডিতপ্রবর হলের Sa t Ibid. 206 so i Maspero's Down of Cevilisation, P. 757 As I Hall’s-Anceant History of the Near East P. 899. , २९ । क्थिाठि aथञ्चउचविद् श्छ्षब ब्रांड बांशंश्द्र नखिल शैब्राणांण ७क বংগৰ পূর্বে এই কীলঙ্কলিপির জাৰিষ্কার-বার্তা আমাকে জাৱাইয়াছিলেন। পরে তিনি ইহার একটি প্রতিলিপি ও ছাঁচ (blaster east) আমার নিকট পাঠাইয়া च्चिा चबाएक पेंश दादशब्र कब्रिए७ चङ्कबलि ब्रिझिन । रंब हे७८बाटौङ्ग BBB D DDBBBB BBBDD BBBDDD DBB DD LS LS LLLS sand Proceedings of the Asiatic Society of Bengal, Wol, X,
