সঘৎ [न६] cष श्रृंजांङ्गन कtग्न ¢गई तैfग्निां दांछ यां ब्रक्र श्रीब्र। "धः vलांइठि न औषठि नौष्ठि অমুসরণ কৰিয়া লাস হইতে প্রস্থান अहंङ्गन् (* ॰बुश्रेौ, ses४, २१ भt६ ।। যৎ সারভূতং তদ্ভূপাসিওঁব্যম্ হংসো র্যথা ক্ষীরমিবায়ুমিশ্রম { भ९] नौब्रछriनै कौब्रजांशै श्इनष९ य!' नांद्रवञ्च ठहै अश्न कब्र कéवा । র্যতে ধৰ্ম্মস্ততো জঁয়ঃমিং ধৰ্ম্ম যেখানে সেইখামেই জয় । যথা দৃষ্টং তথা লিখিত লেখকে নাস্তি দূর্ঘণংস যেমনটা দেখিয়াছে tठभभट्ठेि नकल कमॆिड्रtरक्क टअछमj भकळ মৰীশেরবো माझे । যথা পূৰ্ব্বস্তথা পরঃ, র্যথা পূৰ্ব্বং তথা পরং সিং] পূৰ্ব্বেও যেমন পরেও cङमनेि अर्थीं९ छाँवtछब्र श यदइॉर्छब्र नॉ३ ।। * * * * Hiरौ अनाँहेब्र! श्रांनिद्रांtझ्न áद६ &थछिs*ठि फ़ेिब्रहइन । किद्ध असई धश्{! পূৰ্ব্বং তথা পরং"-আe পত্রিক,২৬৷২৩৫ ৷ যস্মিন দেশে যদাচারঃ “ন দোধে मशtष माना, cशोtछ भ९छछcडांछन, भूश्छूि মাতুলপ্তাপি ৰিবাহে এাবিড়ে তথা, ধনি দেশে যদাচায়; পারম্পর্যাং বিধীয়তে।"] যে দেশের যেরূপ আচার তাহাই তথা মান্ত' अवt cमहे मठ अठूठेाप्न cपांव नाई। छूजযেবেশেষেভাগ হাত খাৰুভূেপারেশ"। ধন্ত দেবস্ত র্যদ্রপং ওঁথা ভূষণ थॉईंनम्[नः]cषयन प्रवड छैॉशब डू११७ दांश्म७एठझ* । যথা নিযুক্তোহস্মি উথ করোমি [नश्] जांनीभिं शर्कर हैठ/tनि श: । যথারণ্যংৰ্তথা গৃহঁমসিং ‘মাতা বস্ত গৃহে মাপ্তি ভাৰ্য্য চাপ্রিয়াদিনী। জয়শ্যং cउनणखशर बषाबनाए उष शृश्म्॥"] पब्रि शुङ्ग भ। माई ९ °इँौ अघिंझरझैि डाग्न काम शा७झाई सृष्ठि काब्र५ ७ङ्ग wicक्र इनॐ यt, ३ब्लe ठाँ যত্নপতে: ক ৰ্গত। মথুরাপুরী সং] नश्f१िङ्गः । যাদৃশী ভাবনা র্যস্য সিদ্ধিৰ্ভবতি २२$8 তাদৃশী সং} ৰে যেমন ভাৰে বা কামনা করে, সে তেমনি পায় । " যুক্তিযুক্তমুপাদেয়ং বর্চনংবলিকা দপি সিং] যুক্তিসঙ্গত হইলে বালকের যুক্তিহীর্মবিচারে তু ধৰ্ম্মহানিঃ প্র জায়তে সিং]*কেবয়ং শাস্ত্রমাশ্রিত ন কৰ্ত্তব্যে ধিনির্ণয়: যুক্তিহীনবিচারে তু ধৰ্ম্মহানি: প্রজায়ণ্ডে ।” কেবল শাস্ত্রের দোহাই দিলে চলিবে না, কারণ যুক্তিহীন বিচারে ধৰ্ম্মহানি হই থাকে। যে তুের্মপ্রকারেণ কার্যাসিদ্ধিগরীয়সী সং যে কোন প্রকারে কার্ধ্যে সিদ্ধিলাভ করাই সৰ্ব্বপ্রধান। যে ধ্রুবাণি পরির্ত্যজ্য অধ্রুবাণি নিষেবতে। ধ্রুবাণি তস্য নশ্বান্তি অধ্রুবং শষ্টমের ট।" (সঃ) নিশ্চয়কে ছাড়িয়া যে অনিশ্চয়ের ভজনা করে তার “ইতোল্লষ্টস্ততে মইঃ- হয়। যোগ্যং যোগ্যেন যুজ্যতে সিং] যে যার যোগ্য তার সহিত তারই মিলন ঘটে ; যোগ্য পাত্রের সহিত তার উপযোগী পাএ জুটিয়া যায়। রাষ্ট্ৰদ্ধারে শ্মশানেট র্যস্তিষ্ঠতি সঁ রান্ধবঃ [সং} আদালতে এবং শ্মশানে যে সহায়তা করে সেই প্রকৃত বন্ধু। রীস্ট্যাগ [aís reichstag ] afą ब्रॉअघ्निदों★ । রূপ যৌবর্নর্সম্পন্ন। বিশালকুল, সম্ভবঃ বিদ্যালীন ন শোভন্তে নির্গন্ধাইব কিংশুকাঃ। সং] রূপঘোঁৰম সম্পন্ন এবং বিশাল কূলে জন্ম হইলে कि श्ध्द आtग्न दिनों भी शांकिtण८ण१कशैन পলাশ পুষ্পের মত শোভা পায় না। তুল‘ब्राश्मद्र ब्रtष्ठ मूलt'। রেনেসঁাশ,রেনেসাস্ফ্রে renaissance ] শিল্প বা সাহিত্যের পুনরুদ্ধার । *शूtप्रांt* सर्थन $कप्रिंभ प्रांकूरषद्र शपन्न প্রবৃত্তিকে অত্যন্ত সংঘত ও পীড়িত করিবার দিন ঘুটিয়া গিয়া তাহার প্রবল প্রতিক্রিয়াश्छ्॥८vi cद्वग्नुtं शूं षtश्लेिष्टि) asड़ी শেক্সপিয়ারের সমসাময়িক কালের নাট্য नाश्ठिा «नई विमप्रब निम्नब्रहे नृठाणैौला-জীৰনস্থতি (রীs)। লড়ে ফৌজ নাম সর্দার কাহিअशैन क#5ाँग्रेौ कांछ कtब्र ऍफ़*मtछ्द्र बॉम श्ध्न ! লাভঃ পরং গোবধঃ সং] কোন ৰৈণ্য এক মুখরোগীর জঙ্ক গোষ্ণুর পাচন ব্যবস্থা করার রোগী গোষ্ণুর অর্থে গোকুর বৃক্ষের স্থলে গোরুর ক্ষুর বুঝির একটি গোহত্য করিয়া তাব ক্ষুরের পাচন সেবন করে। &क भिंtक ग्रंथांघर्भ ॐ६५ ब्रां *iछां★ caाँ४७ छाँश হইল না, অন্যদিকে বৈদ্যের যশোল্পত্তি ত দূরের কথা ওঁকে গোছত্যা পাপের ভাগীও श्३:ड इहॆण । श्! इहै:ठं &थश्छब ! *श्च भfम थॉर्ण*it१ १ifद्रंथश्व कब्रेिब्रॉfई १क পয়সাও হস্তগন্ত হয় নাই,আবার লাভ: পরং গোবধ;' প্রাণ নিয়ে টানাটানি এক্ষণে ছেড়ে দিলে কেঁদে বাচি”-অর্ণলাল (টেকটদি) { লার্ল বুরি বলা হৈ ছি- লোন্তই মানুষের পরম শত্রু । লোকতঃ ধৰ্ম্মতঃ [সং} দেবতা ও মামুষের চক্ষে সমাজ ও ধর্থের দিক্ দিয়া । শঠে শাঠ্যং সমাচরেৎ সিং শঠের প্রতি শঠতাই আচরণীয়। শতং জীর্ব সিং] তোমার শত বৎসর পরম্বায়ু হউক ; দীর্ঘজীবী হও । শতং বঁর্দ মা লিখ[সং}যন্ত ইচ্ছা মুখে বলিতে পার কিন্তু হাতে কলমে করিও না ; ৰলিতে হয় একশোবার বলিও কিন্তু সাবধান যেন হাত্তের লেখা ছাড়িও না। "তাই তোমাকে পত্র লিখিতে বাধ্য হইলাম। মচেৎ 4मय कथों मश्रtक ‘अठ९ दम भी लिथं' ७ई নীতিই প্রশস্ত”-পিতাপুত্র। শর্তমারী ভবেদ্বৈদ্যঃ সহঁত্ৰমারী চিকিৎসক; {সং}মূল অভিধানে শত স্নঃ। শনৈঃ পর্ববর্তৰ্লঙ্ঘনম সিং) জল্প অল্প कब्रिड्रl छैठेtङ छैठेंrठ श्रृंदर्दछएक७ अछिक्वन कब्र शांध्र । अॅर्द्रौद्ग१ दTांशिभनिलद्भ१[न] cनश् नकण शाषिङ्गई जांशांद्र। 4
