ইছতি ওদিকে। ২ চতুর্দিকে ; সকলদিকে সৰ্ব্বত্র। ই করা-ক্রি, সঙ্কোচ করা কুষ্ঠিত হওয়া। ২ দোলায়মানচিত্ত হওয়া । ৩ অতৎপর হওয়া গড়িমসি করা । ইতি [ই (গমন করা)+তি (ভle)] অ, পত্রাদির সমাপ্তিসূচক বাক্য সমাপ্তি ; শেষ ; রফা। “পড়ল ঘুমের দফায় ইতি।”-দ্বিত রায়। ২ এই প্রকার। প্র-ইতিবৃত্ত । ৩ ইহা ; এই। প্র-ইতিকৰ্ত্তব্য। ৪ উপক্রম। ৫ প্রকরণ। ৬ এজন্ত। ~উতি{সংইতস্ততঃ। প্রাকৃ-ইদোতদো (মুচ্ছ)। তুলমালটেlo='অথিউখি” (=look there ! there there—I M. L. J forfei, এদিক-ওদিক্ বা চতুৰ্দ্দিকৃ। ‘পাগলের মতকভু ইতিউতি চায়।”-গোবিন্দ০ (কড়চা)। “ধীরে ধীরে যায়,ইতিউতি চায়,ধীর-মস্থর-গামিনী।” -বৈ পর Lই করা-ক্রি, শেষ বা সমাপ্ত করা। ~কথা [ইতি (ইহা) কথা (কাল্পনিক কথা রচনা)] ৰি, উপকথা। ২ নিরর্থক কথন। ~র্কর্তব্য [ইতি (ইহ) কর্তব্য (করণীয়) ] বিণ, ইহা করা উচিত। ২ ৰি, অনুষ্ঠিতব্য বিষয় কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্ম। ~র্কর্তব্যতা ইতি কৰ্ত্তব্য+তা (ভ1০) ] বি, ইহাই কৰ্ত্তব্য এইরূপ জ্ঞান। ২ কোন কাৰ্য্য করিবার সদৃযুক্তি বা ঔচিত্য । ~র্কর্তব্যবিমূঢ়-ৰণ উপস্থিত কি করা উচিত তা নির্ণয়ে অসমর্থ বা অনিশ্চিত বুদ্ধি ; কিংকৰ্ত্তব্য-বিমূঢ়। বি, ~র্কর্তব্যবিমূঢ় তা। ~পূৰ্ব্বে-ম, ইহার পূৰ্ব্বে : ইহা ঘটে নাই এমন সময়। ~বৃত্ত [ইতি (এই প্রকার) বৃত্ত (অতীত) যা ঠিক এই প্রকার গত হইয়াছে বা ঘটিয়াছে] বি, অতীত বৃত্তান্ত:ইতিহাস। ~বৃত্তকারবি.ইতিহাস-লেখক। ~মধ্যে ইতোমধ্যে ঐ: ] অ, ইহার মধ্যে। ২ এই সুযোগে : ইত্যবসরে । ইতিমাম,এতিমাম (ফা--এই তি মামু। আদা পরিঃ] ৰি, মুসলমান আমলের জমীদারী ৰিঃ প্ৰto কাগজ পত্রে বদ্ধমান, রাজসাহী ই০ এতিমাম বলিয়া উক্ত “The trust or jurisdiction of a zemindar over certain variable divisions of a province under the Muhammadan ᎦᏎᏊ Government of Bengal, equivalent to a zemindali ; thus Rurdwan, IRajshahi, & are in early financial report designated as calitimams. In Chittagong the term denotes a tenure similar lout subordinate, to a taluk, and usually of small rent.”---A glossary of zorrta, uĪar ana' judrt ta/ revenate že vruts, AB» irish Vnetjet ইতিই [ইতি (এই প্রকার ; তজপ) হ (সমাচার) ] অ, পরম্পরাগত উপদেশ। ২ পুরাতন কথা । স্ত্রীং ~1-বি, জনশ্রুতি : কিংবদন্তী { বিরল ] । ইতিহাস । ইতিহ (পরম্পরাগত উপদেশ ) +অস্ ( হওয়া ) +আ(ধি )-যাতে পরস্পরাগত উপদেশ আছে| বি. পূর্ববৃত্তাস্ত : পুরাবৃত্ত : প্রাচীন কথা : ইতিবৃত্ত history : অতীতের কাহিনী ; যা হইয়া গিয়াছে তার যথাযথ চিত্র। "যাতে ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষের উপদেশ-সহ পূর্ব বৃত্তান্ত বর্ণিত অাছে।” -মহান। "ইতিহাসের কথা-বস্তু, 'পূর্ববৃত্তকথা। ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষের যে পূৰ্ব্ববৃত্ত কথা, অথবা যে পূর্ববৃত্ত কথাযুক্ত ধৰ্ম্মার্থকামমোক্ষের ; তাহারই নাম : উপদেশ-সমন্বিত বিষয়, iji ফলাফল দর্শনে, বৰ্ত্তমানকে কিরূপ ভাবে यांब्रड कब्रिएका छक्षिJ८उ श्कल शांठ श्ध्न, ইতিহাস তাঁহাই নির্দেশ করে।”-ইমাস। ~কার-ই লেখক।~জ্ঞ (স-) [ইতিহাস -জ্ঞা (জান)+অ (৫) ] বিণ. যে পূর্ববৃত্তান্ত জানে ; ইতিহাস শাস্ত্রে যার জ্ঞান আছে । ঐতিহাসিক । বি, পুরাবৃত্তজ্ঞ ব্যক্তি।~বিৎ, ~বেত্তা-ইতিহাসঞ্জ। ইতু (ইন(হুর্ধ্য) > ইত > ইতু, কিন্তু অধিক সম্ভব-মিত্র (স্বর্য্য) > মিতু > ই তু > ইতু বা ‘ইষ্ট (পূজা-স্বৰ্য্য পূজা ) > ইতু । পুজার মগ্রেও আছে “মিত্রায় নমঃ"। (২) “সং ইন্দ্র > ব্রাহ্মী লেখে ইত্ৰ ইতু ?” -চাং বন্দ্যোe ] বি, স্বৰ্য্যপূজার ঘট অগ্রহায়ণ মাসে দ্বাদশটি ক্ষুদ্র ঘটে দ্বাদশ স্বর্ঘ্যের পূজা হয় ইতিহাস বলিয়। সুপরিচিত ছিল। তাহা । সত্যঘটনামুলক পুর-কাহিনীর আধার। । পুরাণে ঠিক এইরূপ ধরা বাধা সত্যঘটনামূলক কথার উপর ধৰ্ম্মার্থক্যমমোক্ষের উপদেশ ইহাই ইতু পূজা। অগ্রহায়ণ মাসের প্রতি রবিবারের ভোরে শস্ত সম্পত্তি কামনায় পূজিত সুৰ্য্যদেব। ~পূজা-উক্ত ঘটস্থ হুধা वj মিত্র পুজা । ইতুনিদকুড়ে (ইতিউতিকারী কুড়ে] ৰিণ, দীর্ঘসূত্রী : নিডবিড়ে। “ ইতে [প্রাদেs]ম, ইহাতে। ইতেছে [ fন্ত দঃ ] বৰ্ত্তমান অস-ক্রি, বিভক্তি। প্র-করিতেছে, যাইতেছে ইo । ইতোমধ্যে [ ইতসূ-মধ্যে ! অ, ইহার নির্ভর করেন। পুরাণ পঞ্চ লক্ষণ গ্রন্থ : থাকিত-সর্গ, প্রতিসর্গ, বংশ, মন্বস্তুর, বংশামু- ; চরিত ই-র কথা। সে কথা জনশ্রুতিমূলক চিরপ্রচলিত পুরাতন কথা হইলেও, পূর্ববৃত্তকথা বলিয়া পরিচিত ছিল না। এইখানে মধ্যে। আধু বাং অশুদ্ধ কিন্তু চ০ রূপ।
- তমধে 3 বলিয়া পরিচিত। * * * ‘পঞ্চ লক্ষণ’ পুরাণে । ইতিমধ্যে (দ্রঃ) ।
ইত্তিলা, ইত্তেল। [আ-ইs"ল (সংবাদ) ] ৰি, খবর সংবাদ । ২ বিজ্ঞাপন : নোটিস্। ইখভূর্ত ইখ (এইরূপ)ভূত গেত) যা পুরাণের এবং ইতিহাসের পার্থক্য থাকায় | এইরূপ হইয়া গিয়াছে ] ধি৭, এবস্তৃত : अॅमृण । এবং উভয়ের মধ্যে লোকশিক্ষার উপাদান | ই এই প্রকার জাত। তুল্যভাবে নিহিত থাকায়, অতি পুরাকাল হতে দুইটি বিষয়কেই পৃথক ভাবে অধ্যয়ন করিবার ব্যবস্থা প্রচলিত হইয়াছিল।”-অcকু• মৈত্রেয় (মাও ও মণ বাণী, ফাঙ্কন, ১৩৩৪) । “খিনি অসংখ্য লোকের শ্রদ্ধা ও ভক্তি আকর্ষণ করিয়া তাহাদের আদর্শ বা মুক্তিরূপে বিরাজ মান,তাহার চরিত্রকথা যাহাতে বিবৃত আছে তাহাই ইতিহাস, ইতিহাসের ভিত্তি ব্যক্তিবিশেষের জীবনী * * * । “অতীত ঘটনার ত্যনুসারে (ইতি+অনুসারে) ক্রিবিণ, ইহার অনুযায়ী ৯এইরূপে । | ইত্যবসরে [ইতি-অবসরে 1জ, এই অবসরে ; এই সুযোগে । ইত্যাকার ইতি-আকার ) অ, এই প্রকার ; এবং প্রকার ; এইরূপ । “মহারাজ মানসিংহ অপমচিত্তে ই০ নানা প্রশ্নের পুনঃপুনঃ আন্দোলন করিতে লাগিলেন।” =নবাৰনন্দিনী (দামে৷o) । HBB BDDD SiBggS BB BBBB BBBBBS DDDD DDD DBi DD DDD DD DBB BSBB BDSLL D চ্চত্র:
