रा ইহা সম্পূর্ণ জর মত উচ্চারিত হয় বলিয়াইহার নাম অন্তঃস্থ জ। প্র|-ৰাং—গ্রন্থে য স্থানে জ প্রায় সৰ্ব্বত্র দৃষ্ট হয়। সংস্কৃত য, হিব্ৰু-ইয়োদ ७व१ ई९-u ( श्+छै) ७y (७+ब+ई) এর উচ্চারণ পরিভাষিত করিৰার জষ্ঠ "য়" এই অক্ষরের স্মৃষ্টি করিতে হইয়াছে। আধু বাংল্প "য়"কারাদি শব্দের প্রচলনের সূত্রপাতও হইয়াছে। প্র-যুনানী ( হেম বণ্যে' ), য়ুরোপ, যুদী ( অ, সরকার, সনাতনী), য়ুরোপ ( রবি ) । [ দ্রঃ- হেমবাবুর গ্রন্থাবলীর ১৩•• সালের ( আৰ্য্য-সাহিত্য-সমিতি কর্তৃক সংশোধিত) সংস্করণের ৩৬, ৯৭ পৃষ্ঠায় নানী" বাণান পাওয়া যায় । সম্ভবত: কবিবর শব্দের আদিতে সং-ব্যাকরণ অনুসারে য় ব্যবহার করিতেন ন| কিন্তু শব্দটি পরবর্তী সংস্করণে আধু-বাং-র বানান অনুসারে সংশোধিত হইয় থাকিৰে ] । য় স্থলবিশেষে অ’, অৰ্দ্ধোচ্চারিত ‘এ’এবং অৰ্দ্ধোচ্চারিত ‘ও’র মত শুনায় ৷ যথা —প্রিয় ( অ ) প্রণয় (এ) ময়ল ( ও ), ইহা স্থলবিশেষে দন্ত উচ্চারিত পদাগু ( হ'র স্থান অধিকার করে । যথা—রহে =রয় : সহে == সয় ; নহে ==নয় । যথা—“মত কঠিন নয় গে| কাঞ্চ” – গি, ঘোষ। য অন্তৰণের সহিত যুক্ত হইলে রূপগুরিত হইয়| "" এইরূপ ধারণ করে। ইহাকে য-ফলা বলে, যথা-বাক্ +য=বাক্য । ইহা আকার যুক্ত হইলে "" এইরূপ আকার হয় । হি-তে ইহার বিশুদ্ধ সং উচ্চারণ বজায় আছে কিন্তু বtং-য়—"এক বা "এতর ‘এ’ এবং “এল' বা ‘এস'র ‘এ’র মত উচ্চারিত হয় । তুল—ত্যাগ ( হি—উচ্চারণ, তিয়াগ ) । হি—ছেলিয়া-বাং-য় ছেল্যা (রাঢ়ে) =ছালে ( পূ:বঙ্গে )=ছেলে (কলিকাত৷ অঞ্চলে ) । य ( स्र ) [ ग्र। ( पl९न॥ ) + ट ( दं-७) ]३ि, পুং, বায়ু যশ । ২ । গত্যর্থক । (২) মাত্রার্থক (৩) ৩্যাগার্থক । (৪) প্রাপ্তিসূচক । (৫) মিগ্রহ : তাড়নাদি সূচক। (৬) বিশিষ্ট্রার্থক । (৭) যোগ্যার্থক । ৩ । যিম্ ( নিবৃত্ত হওয়া ) + অ ( ভাবে-ড ) ] বি. সংযমন । বিণ, যত-- সংযত : নিবৃত্ত । ৪ । [কওঁ—ড] যে জীবনের ক্রিয় হইতে নিবৃত্ত করে : ধম । [ দ্র:—বঙ্গ ভাধায় এই সকল অর্থে য স্বতন্ত্ৰ ভাবে ব্যবহৃত হয় ন৷ ] | d | [ধত-সংক্ষেপে ] যত : যে সংখ্যক : যে কতিপয় । প্র—য বার ; খ ভন : য ট। [ 'ত' র লোপ বুঝাইতে ধ’ এইরূপ লিপিত হয়। নির্দেশার্থে টি যোগ তুচ্ছার্থে ‘টা’ । তুল—যটি, যটা । ৬। [ যব শব্দের সংক্ষেপ । যব—যও—য ] বি, যব । ৫-“য জানে, র্যাত জানে, যে পেধে সে জানে ৷”-প্রবচন । [ জানা দ্রঃ ] | 4 | এক ইঞ্চির (inch) এক চতুর্থাংশ। প্রা-বাং-য় l ১২৫০ সপ্তমীবিভক্তি চিহ্ন। আধু-বাং-য় “তে”। প্র—“তাঁর ভাই শক্রঞ্জয় পড়িল রণয় ।”—মহ ( বিজয় ) । “রাজ্য মুখে কাৰ্য্য নাই চলিনু বনয়”—মহা ( শ্ৰীকর ) । यझे (८छांश् ) [ छ३ ज:] । যক (জৰূ ) [ যক্ষ শব্দজ ] ৰি, যক্ষ। ২। ধনরক্ষক ; কুবের । ৩। অতিশয় কৃপণ ব্যক্তি। যক আগলীন—যক্ষের ধন রক্ষা করা অর্থাৎ খরচ না করা : কৃপণতা কর। যক দেওয়া—পূৰ্ব্বে ধনশালী কৃপণ ব্যক্তি ধন যক দিত অর্থাৎ ধন সুরক্ষিত করিবার জন্য ভূগর্ভে গৃহ নিৰ্ম্মাণ করত কোন বালককে ধরিয়া তাহার পূজা দিয় তাহাকে ধন রত্নাদি সহ সেই গৃহে বন্ধ করিয়া রাথিত। বালক অনাহারে প্রাণ ত্যাগ করিলে যক্ষযোনি প্রাপ্ত হইয় তাহার সেই ধন রক্ষা করিত । কিন্তু সে নিজে সে ধন স্পর্শ করতে পারিত না পরে কৃপণ মরিলে তাহার নির্দেশমত তাহার উত্তরাধিকারীকে ধন প্রত্যুপণ করিয়া যক প্রেতযোনি হইতে মুক্তিলাভ করিত ( অশিক্ষিত লোকদিগের মধ্যে এখনও এ বিশ্বাস এককালে গত হয় নাই ) । যকের ধন—যক দেওয়া ধন । ২ । যক্ষদত্ত ধন ৷৷ ৩ ৷ প্রাণপণে রক্ষিত ধন ; যাহা অধিকারী স্বয়ং ভোগ করে না এবং দানও করেন । ৪ । [ব্যঙ্গার্থে) অতিশয় কৃপণের ধন । যকার (জকার্) বি, "য" এই বর্ণ। যকৃৎ (জে ) {য ( কুক্ষির দক্ষিণভাগে) কৃ ( করা ) +ক্লিপ (কর্তৃ) যে কুক্ষির দক্ষিণভাগে অবস্থান করে ] বি, ক্লী, পিত্তাশয় ; liver. ২ পিত্তাশয় বৰ্দ্ধক রোগবিশেষ । যক্ষ ( জোকৃথ) { যক্ষ, (পূজা করা), রামায়ণে আছে—“আগে ব্ৰহ্মা করিলেন সলিল স্বজন । কৈল সৃষ্টি কৈলা প্রাণিগণে সে জল রক্ষিতে । * * সে সব প্রাণীর মাঝে কেহ তবে কয়,— থক্ষাম আমলা পূজা করিব নিশ্চয় । * * শ্রবণ করিয়া ব্ৰহ্মা কহেন তখন –তোমাদের মধ্যে যারা যক্ষাম বলিল ‘তাঁহার হউক যক্ষ' (যক্ষ সে হুইল) ।”—রাম, উ, ৪, রাজ] বিপুং, দেবযোনিবিশেষ। ২। কুবের। ৩ । কুবেরানুচর । ৪ । কুবের ধন ধনরক্ষক। স্ত্রী, যক্ষী—যক্ষপত্নী। ২। কুবেরপত্নী। যক্ষকর্দম—অগুরু ; কুঙ্কুম। ২। কুঞ্জমাদি মিশ্রিত সুগন্ধি দ্রব্য । ৩। চন্দন। ৪ । কস্তুরী। ৫ । কপুর । যক্ষতরু [ যক্ষের আবাস এই বিশ্বাসে প্লক্ষবৃক্ষ । বটগাছ। যক্ষ ধূপ( জোকৃথধুপ, ) বি, টাৰ্পিন তেল ৷ ২ ৷ ধুনা । যক্ষরাজ–কুবের । যক্ষরাজপুরী— কুবেরপুরী ; অলকা। যক্ষরাত্রি-কাত্তিকী পূর্ণিমার রাত্রি ( এই রাত্রিতে যক্ষগণ ভ্রমণ করে বলিয়)। যক্ষসাধন—যক্ষের পূজা। যজ যক্ষি (জোখি )[ যক্ষ শব্দের গ্র রূপ ] বিশ অতিশয় কৃপণ। প্র—“আ: ছো: এ সেই মার্ক মারা সস্তা বিজ্ঞাপন দেওয়া চাদর। ভারত আমাদের সঙ্গে পয়সার সম্পর্ক । এমন জামাইর মুখ দেখতে ইচ্ছা করে ন! * * * এমন যক্ষির হাতেও মেয়ে দিয়েছিলাম।”— ভারতী, ১৩২• । যক্ষিণী—কুবেরের পত্নী । ২ । যক্ষবনিতা । ৩। বিদ্যাধরী । ৪ । পিশাচী । যক্ষেশ (জোখেশ) যক্ষের ইন্দ্র (ঈশ, প্রভু) ৬তৎ ] বি, পুং, যক্ষপতি ; কুবের। যক্ষমা (জন্মূখ) [ যক্ষ (পুজা করা)+মন (অধি) =ফগান ১ম, ১ৰ ] বি, পুং, ক্ষয়রোগ : ক্ষয় *!" (#1; ; consumption. রাজযক্ষা— দ্রুত ক্ষয়কারী কাসরোগ : phthisis. যখন (জখন) [ যৎ-ক্ষণ হইতে ] ক্রি-বিণ, যে কালে ; যে সময়ে ; যদা । প্র—“যখন ব্ৰহ্মাও না ছিল গে ম মুণ্ডমালা কোথায় পেলি ।” —রামপ্রসাদ । ২ । যেহেতু । যখন যখন --যে যে সময়ে ; যতবার । যখন তখন— সময় অসময় নাই ; যখন ইচ্ছ। তথনি : যে কোন সময়। যখনকার তথন--সাময়িক । যখন যেমন তখন তেমন—যে কালে যেরূপ আবিষ্ঠক সে সময়ে সেই রূপ : অবস্থা মত ব্যবস্থা । যখনকার যা তখনকার তা—যে সময়ে যাহা আবণ্ঠক সেই সময়ে তাং করা । যখনই, যখনি (জ) [ গ্রা–যোখুণি ] ক্রি-বিণ, যে কোন সময়ে । যছু (জেl ) [ ব্রজ । বদ শব্দের ৬ষ্ঠ ১ৰ—যস্ত— পা—যচ্ছ—কোমলার্থে ধছ ] স, যাহার। প্র—“কুলজা রীতি ছোড়লু যছু লাগি।”— বি, প । যজন (জজন) [ যজু (পুঞ্জ করা ) + অন ( ভাবে-অনটু ) ] বি ক্লী, যজ্ঞকরণ ; যাগ করণ । ২ । পূজন । যজমান (জজুমান) [ যজু (পূজা করা )+ আন ( কৰ্ত্ত—জানশ্ব) ম—-আগম । বি, পুং, যজ্ঞাদির অনুষ্ঠাপক ; যে ব্যক্তি দক্ষিণ দিয়া পূজাদি কৰ্ম্ম করায়; যজ্ঞকারক। ২। মহাদেবের মুক্তিবিশেষ যজমানে বামুনের হাজা শুকা নাই—হাজ শুকায় দুর্ভিক্ষ অবষ্ঠ্যন্তাধী, এবং তাঁহাতে সকলেরই অন্নকষ্ট হয়, কিন্তু যে ব্রাহ্মণ যজমানের পূজা করে, যজমান নিজে না থাইয়াও যথাবিধি পুজার নৈবেদ্যাদি আয়োজন করায় ব্রাহ্মণের অভাব হয় না । ( উক্ত ভাব হইতে ) যtহাকে স্বয়ং চেষ্ট্র ও অর্থ ব্যয় করিয়া অল্পসংস্থান করিতে হয় না তাহার কষ্টও নাই কারণ যজমান বাড়ীর মত বাধা বন্দোবস্ত আছে তাহার কালেও যেমন অকালেও তেমনি সমভাৰ ।
