を、wう তুষিতেন প্ৰভু মোরে, বরষি বচনসুধা, হয়, কব করে ? কব বা কেমনে ? শুনেছি কৈলাসপুরে কৈলাসবাসিনী ব্যোমকেশ, স্বর্ণীসমে বসি গে1রীসমে, আগম, পুরাণ, বেদ, পঞ্চতন্ত্র কথা পঞ্চমুখে পঞ্চমুখে কছেন উমারে ; শুনিত কম সেইরূপে আমিও, রূপসি, নানা কথা এখন ও, এ বিঞ্জন কমে, ভাবি আমি শুমি যেন সে মধুর বাণী !— সাঙ্গ কি দাসীর পক্ষে, হে নিষ্ঠুর বিধি, সে সঙ্গীত ?” নীরবিল আয়তলোচনা বিষাদে । কছিল। তবে সরমণ ক্ষুন্দরী ;– “শুনিলে তোমার কথা, রাঘব- রমণি, য়ণ জন্মে রাজভোগে ! ইচ্ছ করে, ত্যজি রাজ্যস্থখ, যাই চলি ছেম বমবাসে ! কিন্তু ভেবে দেখি যদি, ভয় ছয় মনে । রবিকর যবে, দেবি, পশে বন স্থলে তমোময়, লিজ গুণে অালো করে বলে সে কিরণ ; নিশি যারে যায় কোন দেশে, মলিন বদন সবে তণর সমাগমে । যথা পদার্পণ তুমি কর, মধুমতি, কেন ন কইবে মুর্থী সৰ্ব্বঞ্জম তথ1, ज*ाउ-ञांनष्म फूमि डूवमटभांश्निौ ! কয়, দেবি, কি কৌশলে হরিল তোমাবে রক্ষঃপত্তি ? শুনিয়াছে বীণাধামি দাসী, সরস মধুরমাসে; কিন্তু মাছি শুনি হেন মধুমণ থ৷ কথা কছু এ জগতে !
