৭ম সংখ্যা, ১২৮৫ ) সোমরস ও তাঁহার লেবনবিধি । পিনী সেই ঐ মূৰ্ত্তিতে স্বীয় মহিমা, দৈববৈভব, লোকোত্তর মাধুর্য, অলৌকিক লাবণ্যলীলা প্রথম দেখিতে পাইৰে । সেই সৰ্ব্বলোকসম্পূঞ্জনীয় মোহিনীমুক্টির সম্মুখে তোমার পুৰুষসুলভ ঔদ্ধতা, অস্থहtब्र वङ्’ङ ञशूनtश् छलिनt शiवॆ८ख ; ८७মার উন্নত মস্তক তোমার অজ্ঞtভসীয়ে স্বওঃ অবনত হইবে । আর যদি স্ত্রী হও, পুৰুষের সৌভাগ্যগম্ভীর মুখচ্ছবি দেখিয়। ভোমণর অন্ধ টন্ধদয় প্রমেীদোৎকুল্প হুইয়। উঠিবে ; ૮.સમકિ, স্বৰ্গশাস্তি, ভূত এবং ভবিষ্যৎ একত্রে মিশিয়া তোমার ময়লস মুখে অশার সমোহজল স্নিগ্ধকরণর- | ঞ্জিভ সুন্দর ইন্দ্রচপি রচনা করিবে । আজি এই শুভদি বসে ভালি জীবমের মধুর প্রারপ্তই তোমার ময়ন সম্মুখে t | ৩২১ ভবিষ্যৎ গর্ভে পৰ্ব্বত্তকারে ভোমার জন্য যে কত পরীক্ষণদুঃখ দারিদ্র, ভীতি জাশঙ্কণ, কত প্রলেপ - ভন—গ্রুপগুণ, ধন সম্পত্তি রহিয়াছে, তাझाँव्र fद*म fछ ब छाकिङ कfग्न झ1 ८ङाँभाँ ब्र উৎসাহপূর্ণ, আবেগশালী নুতন হৃদয় অবসন্ন করিতে চাই মা । বীচিবিক্ষিপ্ত কমোলিনীর উীষণ মুৰ্বি দেখিয় যে নাবিক বছিৰ পরিত্যাগ করিয়া, অদৃষ্টে নির্ভর করে, সে কাপুৰুষ ! অনিশ্চিতপ্রকৃতি ভণবি বিপদ স্মরণ করিয়৷ মুখের সময় অথচ যে मJर्छ कfछैव्नोध ! অবসাদজমসাৱত করি ও না । স্বচ্ছ প্ৰসম হৃদয় লইয়ণ আজি এ ভূতন জীবনে প্রবেশ করিলে, সংসারের ঘূলাবাস্তে পড়িয়া ওtছ। অtfবলময় ক fর ৪ ম{ । سقسو . تخت قد تنتجيج. ويميه جه .عدد সোমরস ও তাহার সেবনবিধি ভারতবর্ষের প্রাচীম ধৰ্ম্মগ্রন্থ সমূহ অlলোচনা করিলে, “ সোমরস ** ম :মে এক প্রকায় পদার্থের উল্লেখ দেখিতে পYওয়া যায় । জগতের অক্তি প্রাচীনতম গ্রন্থ ঋগ্বেদ হইতে, আর আধুনিক অস্ত্র ও * 히 বিস্তৃত সংস্কৃত সাহিত্যে, “ cनtभब्रन ” भ८भद्र डूद्धि वादइ tब्र ८मथt थॉन्न ! ७३ ८नtभद्रश्न ७धtछौन ड्छां ब्रcङ ७१রূপ জাদৃত ও প্রচলিত ছিল যে, উপন্যাস লেখক, নাটককার, কৰি এমন কি ইক্তি হাসবেত্ত ও অীলঙ্কগরিকের পর্ষ্যস্ত ইহার উল্লেখ করিতে ভুলেম নাই । এই সোমরস কি, এবং কোথায় পাওয়া যায় এ বিষয় লইয়। ৰহু দিন পর্যন্ত প্রশ্বতত্ত্বজ্ঞসমাজে বেীরতর আন্দোলন চলিতেছে । ইংলণ্ড, জৰ্ম্মণি, এবং কলিকাতা ও বেtঘণয়ের প্রসিদ্ধ সংস্কৃত ভাষাবিদ পণ্ডিতের এবিষয়ে ৫ । ৭ বৎসর কাল ক্রমিক তর্ক বিতর্ক করেন, এবং এই অজ্ঞাত্ত পদার্থের স্বরূপ নির্ণয়tখ ৰন্থস্থান পর্যটন করেন । , iTSTSTSMAAAA $ 2
