లీశి রামায়ণ । . . ." " . , , יו tহার বুদ্ধি ৰিপৰ্য্যয় ঘটিয়াছে, প্রত্যুপকারের ইচ্ছ। আর তাহার নাই, স্বতরাং সে নিহত হইয়া অগ্রজ বালীকে দর্শন করুক। এরূপ নিগুণ লোকের হস্তে রাজ্য ভার করা উচিত নহে। আমি উদ্রিক্তবেগে কোপ আর সংবরণ করিতে পারিতেছি না, অদ্যই সেই মিথ্যাবাদী স্থগ্রীবকে বিনাশ করিব, এক্ষণে বালীর পুত্র অঙ্গদ প্রধান প্রধান বানরগণকে লইয়া রাজপুত্রী জানকীর অনুসন্ধান করুন । এই কথা বলিয়া প্রচণ্ডকোপে লক্ষণ শর শরাসন গ্রহণ করিয়া উথিত হইলেন । * i তদর্শনে রাম কালোচিত বিনয় সহকারে কছিলেন,— বৎস ! ভবাদৃশ লোক কখন এরূপ মিত্রবধ রূপ পাপচরণে প্রবৃত্ত হন না। যিনি বিবেক বলে ক্রোধকে দমন। করিতে পারেন, তিনিই বীর, তিনিই পুরুষশ্রেষ্ঠ ; তুমি মিত্ৰ বধ সংকল্প না করিয়া তাহার সহিত সম্ভাব সংস্থাপন কর এবং প্রীতির অনুবর্তন করিয়া পূর্বকৃত সখ্য স্মরণ কর । রুক্ষভাব পরিত্যাগ করিয়া সত্ত্ববাক্যে কহিবে, সখে ! তোমার প্রতিশ্রুত কাল অতীত হইয়া যায় । লক্ষণ রামকর্তৃক এইরূপ আদিষ্ট হইয়। কিষ্কিন্ধ্যায় যাইতে উদ্যত হইলেন । তখন স্ববুদ্ধি প্রাজ্ঞ ভ্রাতার হিতকর লক্ষণ ক্রোধভরে ইন্দ্র ধনুতুল্য কালান্তক সদৃশ গিরিশৃঙ্গাকার ধনু গ্রহণপূর্বক যাইতে লাগিলেন। বোধ হইতে লাগিল, যেন যশৃঙ্ক মন্দর পর্বত চলিয়াছেন। বৃহস্পতি সম ধীমান লক্ষণ রামের বচনামুলারে উত্তর প্রত্যুত্তর সমুদায় স্থির করিয়া লইলেন, কিন্তু রামের নৈর শুজনিত
