কিষ্কিন্ধ্যা-কাগু | ઠે8છે শ্ৰৰণ করিয়া রামের ষে কাৰ্য্য সকল অসম্পন্ন আছে, তাহার । উল্লেখ করিয়া বিশ্বাস সহকারে পুনরায় কহিতে লাগিলেন :-+ রাজপুত্র। এখন কোপের সময় নহে। স্বজনের প্রতি কোপ প্রকাশ করাও বিধেয় নহে । ৰীয় ! যিনি ভৌমীয় ইষ্ট সাধনের জন্য সঙ্কল্প করিয়াছেন, তাছার প্রমাদবশতঃ যাহা অপরাধ হইয়াছে, তাহা তুমি ক্ষমা কর । অপকৃষ্টের প্রতি উৎকৃষ্টের কোপ নিতান্তই অসম্ভব, বিশেষতঃ ভবাদৃশ বিশুদ্ধ সত্ত্ব ধৰ্ম্মপরায়ণ ব্যক্তি কখন কোপবশীভূত হন না । বানরবীরবন্ধু রামের কি জন্য কোপ উপস্থিত হইয়াছে, তাহ আমি জানি, কি জন্য র্তাহার কার্য্যে কাল বিলম্ব ঘটিয়াছে, তাহাও আমি জানি । তিনি আমাদের যাহা করিয়াছেন, তাহা আমি জানি, উপস্থিত বিষয়ে যাহা করিতে হইবে, তাহাও আমি জানি । দেখ, কামপ্রকৃত্তির বল যে নিতান্ত • ছঃসহ, তাছাও আমার জানা আছে, অদ্য সেই কাম পরন্তন্ত্র সুগ্ৰীব অনস্থ্যকৰ্ম্ম হইয়া স্ত্ৰীজন সংসর্গে আবদ্ধ ब्रहिब्रांटक्कम, डांशंe अभिाद्र अविनिङ माहे । किख छूमि यथन ক্রোধের বশীভূত, ভখন তোমার কামতন্ত্রে অধিকার নাই । কামাসক্ত মনুষ্যও দেশকাল, ধৰ্ম্মাধৰ্ম্ম কিছুই বিবেচনা করিতে পারে না । তাহাতে , পশুজাতির কথা অণর কি ৰলিব ? বীর । কপিরাজ স্নগ্রীব সেই কাম বশীভূত হইয় কেবল আমার সমীপে থাকেন, কামাবেশ বশতঃ তাহার লজঞ্জ গরম আর কিছুই নাই । বানরবংশনাথ’ স্থগ্রীব তোমারই । ভ্রাতা, তুমি তাছাকে ক্ষমা কর । ধৰ্ম্মপরায়ণ তপস্যাসক্ত भशहिंद्रांs ८मांश्रुभङः कांभांशूद्रद्ध श्ब्र शांएकन, इंमेि शंमब्र,
