অযোধ্যাকাও সকল লোক একবাক্যে যখন রামের গুণকীৰ্ত্তন করে, আমি কোন অপরাধে সেই প্রিয় পুত্রকে বিসর্জন هلا-لا ما frra কৌশল্যা, সুমিত্রা বা রাজলক্ষনীকে আমি পরিত্যাগ করিতে পারি, কিন্তু প্রাণপ্রিয় রামকে কোনরূপে ত্যাগ করিতে পারি না। আমি যখনই রামের মুখকমল নিরীক্ষণ করি, আমার আহলাদের সীমা থাকে না ; আবার যখন র্তাহাকে না দেখিতে পাই, তখন আমার জ্ঞান থাকে না। বরং সূৰ্য্য বিনা সংসার থাকিতে পারে, জল বিনা শস্যের অবস্থিতি হইতে পারে, কিন্তু রাম ব্যতিরেকে আমার দেহে প্রাণ থাকিতে পারে না। রে পাপনিশ্চয়ে ! যখন এই কাৰ্য্য করিলে তোমার বৈধব্য সুনিশ্চিত, সুতরাং এই রামনিৰ্ব্বাসনরূপ নিশ্চয় পরিত্যাগ কর । তোমার প্রীতির জন্য আমি তোমার পদদ্বয় মস্তক দ্বারা স্পর্শ করিতেছি, তুমি প্রসন্ন হও । রে পাপীয়সি! তুমি কি জন্য এইরূপ দারুণ মন্ত্রণা করিয়াছ ? আমি ভরতকে ভালবাসি কি না, তুমি সময়ে সময়ে এই কথা আমাকে জিজ্ঞাসা করিয়াছ, কিম্বা ভরতের রাজ্যপ্রাপ্তিবিষয়ে যদি প্রার্থনা কর, তবে তাহা হউক, রামনির্বাসন প্রার্থনা করিও না। আর সর্বদা আমার নিকট তুমি যে বলিতে, রামচন্দ্র আমার জ্যেষ্ঠপুত্র এবং ধাৰ্ম্মিক, বোধ হয়, এ কেবল আমার মন ভুলাইবার জন্ত বলা হইত। যদি তাহা না হইবে, তাহা হইলে রামরাজ্যাভিষেকে তোমার কষ্ট হইত না, এবং আমাকেও দুঃখিত করিতে না । বুঝিলাম, ভূতগ্রস্ত হইয়া তুমি এরূপ করিতেছ। তোমার যে বুদ্ধিবিপৰ্য্যয় ঘটিয়াছে, তাহ জানিলাম। হে দেবি ! SS 4 হে বিশালনয়নে ! পূর্বে কখনও তুমি অন্যায় বা আমার অপ্রিয় কাৰ্য্য কর নাই, সেই জন্য তোমার এইরূপ নীতিবিগহিত কথায় বিশ্বাস করিতে পারিতেছি না। হে সুন্দরি ! মহাত্মা ভরতের সহিত রামচন্দ্রের কোনও ভিন্নভাব নাই, এই কথা তুমি আমাকে অনেকবার বলিয়াছ। অতএব সেই ধৰ্ম্মাত্মা রামের চতুর্দশবর্ম অরণ্যবাস কিরূপে প্রার্থনা করিতেছ? হে দারুণে ! অত্যন্ত সুকুমার ধাৰ্ম্মিক রামের সেই ভীষণ অরণ্যে বাস করা তোমার কিরূপে অভিপ্রেত হইল ? হে সুন্দরি । রাম সৰ্ব্বদা তোমার সেবা করিয়া থাকে, অতএব তাহার নির্বাসন কিরূপে তোমার প্রার্থনীয় হইতে পারে ? বিশেষত:, ভরতের অপেক্ষ রাম তোমার সেবাশুশ্রীষা অধিক করিয়া থাকে ; রাম অপেক্ষা তোমার প্রতি ভরতের ভক্তি যে অধিক, ইহা ত দেখিতে পাই নাই। ১১-২৫ আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, রাম ব্যতিরেকে কে তোমার অধিকতর সেবা, আজ্ঞাপালন ও বাধ্যবাধকতা করিয়া থাকেন ? আমার বহুসংখ্যক স্ত্রী ও উপজীবিসকল আছে, কিন্তু কাহারও মুখে রামের অপযশ শুনিতে পাওয়া যায় না। তিনি শুদ্ধান্তঃকরণে প্রিয়ব্যবহার দ্বারা সস্তুষ্ট করিয়া রাজ্যবাসী সকলকে বাধ্য করিয়া থাকেন। আমার প্রাণপুত্র রাম সত্যগুণে লোক সকলকে, দানপ্রভাবে দ্বিজাতিগণকে, সেবাশুশ্রষায় গুরুদিগকে এবং ধনুর্বিষ্ঠায় শত্রুদিগকে জয় করিয়া থাকেন। সত্য, দান, তপস্যা, মিত্রতা, পবিত্রতা, সরলতা, বিদ্যা ও গুরুশুশ্রষা প্রভৃতি সদ্গুণ রামের আভরণ । হে দেবি ! তুমি সরলস্বভাবসম্পন্ন দেবচরিত্র মহৰ্ষিতুল্য রামকে বনবাস হে নীতিঙ্গে ! ইন্থাকুকুলে দারুণ দুর্নীতি ঘটিল, যে ক্লেশ দিতে চাহিতেছ কেন ? প্রিয়কথা বলাই যাহার নীতিবহির্ভূত কাৰ্য্যে তোমার বুদ্ধি বিকৃত হইয়াছে।” অভ্যাস, আমি তোমার অনুরোধে তাহাকে কিরূপে এই নিদারুণ অপ্রিয় কথা বলিব, বল ? যে রামচন্দ্রে ২। স্ত্রীর পাদগ্রহণ ধৰ্ম্মশাগ্রাজুসারে নিষিদ্ধ হইলেও কামশান্ত্রের মর্যাদানুসারে কৈকেয়ীর প্রতি উৎপাদনের নিমিত্ত দশরথ ঐ কথা ব্যাঘাত হইল, এবং এ যাবৎ কৈকেয়ী সৎপ্রকৃতিই ছিলেন, তাহার এই ৩। ইক্ষাকুবংশে চিরকাল জ্যেষ্ঠই রাজা হইতেন, তাহাতে বুদ্ধিবৈপরীত্য কুলের জনর্ধের জন্ত। বলিয়াছেন। O
