পাতা:বাহ্যবস্তুর সহিত মানব প্রকৃতির সম্বন্ধ বিচার (প্রথম খণ্ড).pdf/১৬৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১৫৬। শারীরিক 'নিয়ম লন্ডনের ফল । এবং ঘিনি বিবাহ করিবার মানস করেন, প্লাহার স্ত্রী পরিবার প্রতিপালনের সামর্থ্য ও আশ । ভরসা আছে কি না, শান্তিরক্ষক ও ধর্মযাজকের নিকট তাহার প্রমাণন ,প্রচূৰ্শন করিতে হয়। এই নিয়ম যে তত্ৰত্য লোকের প্রীবৃদ্ধির এক প্রধান কারণ, তাহার সন্দেহ নাই ২।—স্বকুল-সন্নিহিত কোন বংশের কন্য। গ্রহণ করাও কৰ্ত্তব্য নহে। যেরূপ এক ভূমিতে পুনঃ পুনঃ : একরূপ শস্য বপন করিলে মুচাৰুরূপ শস্যোৎপত্তি হয় না, সেইরূপ সমকুলোদ্ভব ব্যক্তিদিগের পরস্পর পাণিগ্রহণ হইলে, সে কুলে অত্যন্ত দোষ স্পর্শে । তদীয় সন্তান সকল সর্বাংশে অশক্ত ও নিবীৰ্য্য হইতে থাকে এৰং ক্রমে ক্রমে তস্বংশের লোপাপত্তি হইবার উপক্রম হয়। স্পেন রাজ্যের রাজবংশীয় অনেকানেক ব্যক্তি ভাগিনেয়ী ও ভ্রাতৃত্বাকে বিবাহ করিয়া অতি হীন হইয়াছেন এবং এই গুৰতর দোষে তত্রত্য ও পোর্তুগিশ ধনাট্য লোকদিগের বংশে অনেক জড়েরও উৎপত্তি হইয়াছে। ইংরেজদিগেরও এই প্রকার নিকট সম্পৰ্কীয় ককার পাণিগ্রহণ করিবার প্রধা আছে। কিন্তু আমাদের পরম সৌভাগ্য, যে স্মৃতিশাস্ত্র প্রয়ো জক মহানুভাৰ পণ্ডিতগণ এই অতুল মঙ্গলদায়ক ঐশিক নিয়ম বিশিষ্টরপে অবগত ছিলেন এবং অষ্টাপি আমরা জাহাদের মুখাবহ ব্যবস্থামূসারে এই উছাহ বিষয়ক নিরম প্রতিপালনে নিয়োজিত হইতেছি। ” • ম্যু-অধ্যায়ের লোক। • " ",